26 如何平衡快与慢？

美学启蒙60讲讲义

一、知识点：

1、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱：俗语，出自《管子·牧民》，意思是百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。

这句话其实更是在讲人性，只有富足了，人才可能会提高自己的追求。反过来也是成立的，如果人的温饱问题也解决不了，有高尚的道德观念也坚持不了多久。

二、金句/精华笔记

1、人生需要刹车，人生需要不断准备刹车，所以它才是一个稳定的方向。那我们知道加快油门是加快速度，刹车的准备是让自己可以停下来，所以最美好的生命不是一个速度不断加快的生命，而是速度在加快跟缓慢之间有平衡感的生命。

2、行进的速度快到我们最后觉得没有什么事情是长久的，所以我最近常常喜欢写四个字给很多的朋友，就是古老的一个成语，叫做来日方长。我忽然觉得这个成语里面有这么多的祝福在里面，因为感觉到后面还有很长的日子，所以速度可以慢下来，可以慢慢的去感觉自己的生命，而不是觉得好像已经急迫、焦虑、慌张到没有未来了，所以我相信速度感不只是一个客观物质的速度。

三、全文逐字稿

在一系列生活美学的讨论里，我们提到了衣食住行的各个方面，在今天也是关于行的这个讨论，我们总希望在这样的一个把美学落实在生活里的讨论当中，让所有的听众朋友更关心自己的生活，更关心怎么吃、怎么穿、怎么住，怎么样行走。我想衣食住行，在任何一个民族，任何一个国家，任何一个社会，都是跟人民的生活最息息相关的部分。

我们希望所有的美如果落实在生活当中，它才会比较更具体，不会那么空洞。所以有时候我们从美的角度来谈吃，来谈穿，其实强调的是希望大家能够了解到，在没有温饱的状况里，如果一个社会很贫穷，贫穷到没有什么东西吃的状况，其实也无从谈起美学这个奢侈的字，那包括说如果今天穷到没有什么衣服穿，或者穿的破破烂烂，那么这个时候要求穿的美也是不太可能的事。

所以我想古代一直有这样的一种看法，认为仓廪实而知礼仪，仓廪就是仓库的意思，储藏粮食的仓库很充实，仓廪实，然后人民才会知道礼仪是什么东西，你才能够教他礼仪。那么意思说，如果在他肚子很饿很饿的状态里，你没有办法跟他谈美，那么因为这个时候他饿到，他可能会去抢别人的食物吃，因为他要生存，所以我们知道抢当然是不对的，可是你告诉他抢别人食物吃是不对的，是没有用，因为他肚子饿了，所以我们基本上认为温饱是美学的基础，我们希望这个社会里大家可以吃得饱，可以穿得暖，那么这些问题解决以后，我们才来探讨美的问题。

所以我相信今天如果在衣食住行里面，我们把一个社会的基本的物质条件解决了，那么我们开始在精神的层面上做更多一点的祝福，希望这个社会能够富而美，我们说富有之后它才有美的可能。可当然在几次的讨论里，许多朋友都了解到，我们并不见得这么盲目的乐观，因为富有带来的不一定是美，我们提到过有人可以大吃大喝，吃到自己不舒服，生各种的病，那么强调一个吃到饱的社会，刚好是因为它物质太过多了，物质太过多以后没有节制，它也不是美。

所以我们第一个条件是说人类必须富有，它有很多的选择，可接下来选择当中我们自己能不能给我们自己节制，就是我面前有十道菜，可是我知道我的胃的容量，我知道我的胃口，我知道我能够吃饱的东西，这十道菜对我太多，所以我如何选择其中我最要吃的东西，它可以给我很好的味觉经验，那我也可以吃饱了，那这个时候选择变成非常重要。可是我们知道选择是慢慢培养出来的，慢慢教育出来，当没有这个好的教养的时候，我们真的无从选择起。

所以我们前面提到吃到饱的文化，我们看到蛮多的时候，这种大吃大喝，到最后其实是味觉的伤害或者身体的伤害，我们可以看到现在有多少的孩子，他所发生的身体的各种的问题，或者心血管疾病的各种官能的问题，其实跟这个食物里面的不节制发生的问题，那其实是整个社会里面如果没有一个更好的规范的时候，它就会变成某一种无法节制的状态。

我想穿衣服也是如此，我们今天有很多机会去选择了，可是到底我要决定我穿哪一件衣服，以及一件衣服可以我跟我在一起多久？比如我常常跟很多朋友提到，我常常很眷恋我的旧的鞋子，因为一个鞋子刚买来其实总是有点磨脚，有点打脚，你要涂点肥皂，涂点蜡在脚后跟的部分，他才不会那么不舒服。那么所以慢慢穿了以后，几个月以后你觉得很舒服，一年以后你觉得更舒服。

可是如果说今天有人强调fashion，强调要追求时髦，他就不断再换新鞋子，其实会让自己的身体很不舒服。所以在这样的状况里，我一直觉得服装也有它的记忆在里面，除了质量上的温暖，它还有一种人性的温暖。我会记得这件衣服可能是母亲手工帮我织的毛衣，所以我会一直留着，我会觉得我很珍惜这件衣服，我也把它处理得非常好。

那么一件朋友送给我的白衬衫，我有时候我舍不得用洗衣机洗，我会用手去慢慢的搓掉领子上的一些污垢，让它永远保持在一个非常温暖的棉布的上的感觉，因为这里面不只是一个布，它还有朋友的情谊在当中。所以我相信物质永远不会真正变成美的东西，物质会变美是因为人给了它很多情感，就是你真正很细心去烹调的那一道菜，你很精心去洗出来的那件衬衫，你对它的爱是更多的。

我们今天所有人的家里，充满了各种加快速度的机器，我想在行的部分，我们其实也关心这个问题，就行基本上是一个速度的问题。我们希望更快，所以我们有洗碗机，我们有洗衣机，我们有微波炉，我们有烤箱，我们有冰箱，我们有所有这种家庭的各种用具，来代替我们平常过去传统生活里缓慢的一种生活。好，无可厚非，我也是如此，我也买了很多这些机器，吸尘器这东西，我们希望快速地解决一些问题。

可是我刚刚提到是说我有洗衣机，我可以把我洗过澡用过的大毛巾，我的一些粗的这种牛仔裤丢在洗衣机里面洗，可是我发现我最喜欢的那个衬衫，我不会丢在洗衣机洗，我会用冷洗精泡一泡，加一点薰衣草的香精，然后我用手慢慢去搓它。我会觉得那件衣服对我来说，它已经不只是物质，它有另外一个情感在里面。所以我们很希望在这个生活美学的单元，特别强调快不一定是美，有时候是慢下来才是美，缓慢的一个心情，缓慢的这种跟物质接触的情感，它才可能变成我们自己重新找回一种美，对待生活的一种态度。

我们在生活美学里希望跟所有的听众朋友一起来检查，我们自己生活周遭里所有跟我们美有关的一些内容，我们提到过美是一种选择，美是一种节制，美有时候不一定是多美，有时候其实反而是少或者放弃。当我讲到放弃，我的意思并不是说我们去对抗一个现代的物质或者科技文明，我想我已经表示得很清楚，我的家里所有物质科技的文明我都有，我对现代科技的东西充满好奇，也非常感兴趣。在我还没有很会用电脑的时候，我已经买过三台电脑，那有时候觉得单纯是因为电脑实在是太可爱了，长得那么漂亮，那造型的设计这么好，我就会买回家里来。

所以朋友常常笑我，对科技的东西这么有兴趣，我会买一个PDA摆在家里玩很久，那最近又有一iPod，因为我觉得机器带来很多方便，就是过去你会觉得一个录音机可能录的东西这么少，可是一个iPod它可以20 Giga，可以容纳这么多的东西，可能一万首歌都可以录在里面，你会觉得现代的物质科技文明带来真的是非常非常方便。

可是同时我希望要谈的是说我觉得我的快乐跟幸福在于当我在一个iPod里面录了1万首歌，可是我知道有哪几首是我最喜欢的，而且很有趣，我发现我常常听的可能就是那几首，它在我的生命里面有非常复杂的记忆，可能是妈妈教我的一个儿童时代的歌，可能是我在读中学的时候学的第一首英文歌，猫王的什么什么，或者我高中的时候常常跟朋友们出去玩的时候听的The Beatles，披头士的一首歌，或者我到法国去有一次听到的台湾男生社的男管，就有几个音乐师在我的生命里面有非常深的记忆的，它会变成我常常去找出来去听它。

所以我还是要强调说，美应该有很多选择，可是到最后美是一个我们自己非常清楚而确定的选择，所以它不会在一个多到无从选择的状态。一个人面对这么多的物质，最后无从选择的时候，它会产生一个慌乱的状态，而那个慌乱的状态刚好构成的是不美的现象，所以我想回到生活里面来。

大家可以了解到，我当然有一个微波炉，如果我工作很忙的时候，我用它来热一些东西，它非常快，它可以一分钟就把一个东西就热好了，它非常的方便，我可以使用它。可如果今天我知道周休二日，我这两天不出门，我在家里，那我为什么一定要用微波炉？我有一个陶做的锅，那个锅里面是用铁胎的，价格蛮高的一个锅。然后我会发现它炖出来的菜永远比微波炉好吃，因为它可以用小火慢慢去炖东西的。好，这个时候我需要时间，我觉得那个时候我去炖那个东西，对我来说是一个艺术品。

所以我常常建议很多的朋友是说，很多人认为因为他是工作很忙，然后生活非常贫乏，非常单调，所以他要去学画，学音乐，学艺术上的东西可以调剂他的性情。可是我不知道我下面的建议会不会是不同的，我的意思说好好为自己做一盘菜，其实跟画画是一样的，你在料理里面得到的跟绘画里的料理是一样的东西。你把那个姜，买来的一个最嫩的嫩姜，你在切它的时候，你完全可以感觉到姜的香味，那种新鲜释放出来的香味，你用一个刀子可以把它切到非常薄的片，然后再切成细细的姜丝，那个姜丝用醋浸泡了以后，它能够用来做很多料理的材质，那么它跟为微波炉做出来的东西当然有所不同。

所以我的意思说，可能在生活的繁忙过程里，速食是不可避免的一个现象，可是不要忘记，慢下来可能是重新找回美，重新找回到自己。所以我一直觉得今天其实现代人应该是觉得很幸福的，因为你可以自己决定你要快还是要慢。如果今天要到新竹，我有急事要赶着去，我当然走高速公路，我很快的就可以从高速公路上到了新竹，把事情办完再开高速公路就回来，那么这是很目的性的，我们说在行的美学上，现代的交通都在讲直线性的速度很快的，我们觉得好像我们的高速公路都还不够快，还有什么速限一百，德国是没有上限的，你要开多快都可以开多快，所以我们看到高速公路当然是为了解决更快的行走的问题，更快的速度。

可是我也跟有些朋友谈到说，唉，我今天晚上到新竹有一个演讲，那我下午没事，那我们要不要早点出发，那我们就可以沿着西滨，从巴黎到南坎西滨这条路，沿着海岸线开。那其实它没有慢多少，可是我会觉得在过程当中我还可以停下来，在香山的海边停一停，看一看夕阳，然后再到新竹科学院去，我忽然发现这个速度是我自己可以控制的。

我相信美是因为你有两个选择，都有你就有美的选择了，如果我们只有其中的一种，它没有美的选择。比如说我假设没有高速公路，我要到新竹，我可能一开车要开3个小时才能够到弯弯曲曲的路，那时候你急得要死，你谈不到美。可是今天我觉得我可以确定，我在一个小时的开车，高速公路通畅的状况，我就可以到新竹。我有这样的选择，可是我决定我早一个小时出门，我可以用两个小时在西滨海路上慢慢的开，看一看红树林，看一看海边的浪涛，看一看黄昏，然后到新竹科学院去。

这个时候我其实产生了生活里的美，可是这个美是因为我有选择，所以我常常告诉很多朋友说，美的基础在于你有选择。可是不要忘记你有选择，因为如果你觉得台北新竹之间只有一条高速公路，你就没有选择了，这个时候你的生活可能会变成被受制于高速公路，你会变成高速公路的奴隶。

不要忘记，也许你十次来往于新竹台北之间，你可以有一次试试看走西边，而不一定要走高速公路，走省道。然后你看到的景象是不同的。我常跟朋友说，人生从诞生到死亡，如果是一条高速公路，我宁可走西滨，因为我觉得人生如果只有一次，干嘛这么快把自己开完，那我觉得我可以慢慢的走，每一个过程，每一分、每一秒都可以停下来，做一点观看，做一点欣赏。人生是一条可以不断停下来缓慢的行走的一条路，不是一条快速的高速公路。

我们在生活美学单元里谈到行，谈到速度，也希望大家了解到我们从最古老的人类步行开始谈起，谈到他可能坐轿子、坐牛车，可能坐船、坐汽车、火车，这个工业革命以后发明的交通工具，速度快很多，可是时间很晚，相对于人类上千年的甚至上万年的步行记忆来讲，我们的这个车子的记忆其实可能才一两百年而已，所以我们的速度是在倍速增加，那么这个倍速增加的速度使我们有一点刹不住车了。

所以我常常跟很多朋友提到说，你的速度越来越快，如果一旦你要刹车的时候，这个急刹车是会出事的，所以你要如何让自己有一只脚永远踩在刹车上，让自己的速度同时可以加快油门，可以同时放慢速度，所以油门跟刹车是两个不同的设计。可是我们今天可以看到，大部分人的都希望一开上车以后他的脚直踩油门，没有在刹车上。

可是我们不要忘记，人生需要刹车，人生需要不断准备刹车，所以它才是一个稳定的方向。那我们知道加快油门是加快速度，刹车的准备是让自己可以停下来，所以最美好的生命不是一个速度不断加快的生命，而是速度在加快跟缓慢之间有平衡感的生命。所以我们不断的提到平衡，希望大家吃的平衡，穿的平衡，住的平衡，最后还是回到行，在速度上也能够有平衡。

那当然大家知道我们提到的不只是交通工具这些，比较容易了解的一个速度感的问题，我相信今天如果我们了解一个国家的交通部他主管的业务，我们发现他主管的不只是开公路、坐桥、设计捷运系统，高铁不只是这个问题，它还有电讯系统，我们什么时候有电话，我们什么时候有开始用到手机，时间都没有很长，可能十年前大家看到那个大金刚式的那种手机还非常好笑，然后用的人也非常少数，可是今天已经普遍到一个人可能有两只手机或三只手机。

我们看到年轻人在手机里传简讯，在手机上网，然后在手机里面使用的那个速度之快，他的人际关系整个被改变。所以我有时候想到，我自己现在也有两个手机了，然后我什么时候可以关掉手机，决定说我这段时间我不要用手机。其实在有一段时间我在大学里教书，我就觉得没有办法教下去了，因为所有的学生在上课里都在接手机看简讯，所以这个时候我们会思考到说这个速度的加快，它带来的是幸福吗？还是其实是一个新的迷失？我们又有电脑了，我当然感谢这样的新的工具，我现在每一天在电脑里大概写3000字左右的东西，记录我自己的生活。

我非常感谢有这样的一个设计，我现在要买飞机票，买火车票，我上网购票非常非常的容易，我要找资料也非常非常的快速，我觉得我太感谢这样的现代科技产品了，可是同时我也必须看到我另外一个脚在刹车上，知道我自己每一天上网上多少时间。我当然跟所有的年轻人一样，有一段时间迷失在网络世界，觉得8个小时，10个小时，甚至12个小时都在网络上，觉得快乐的不得了。可是有一天我知道我有一个学生视网膜剥离，发生这么严重的视觉上的问题，医生跟他说你每天上网的时间不能超过5小时，他停不下来了，他的身体整个出了问题。

那我也知道有人每天戴着一个耳机在听音乐，他的听觉这个听障的情况也非常非常的严重，因为我们知道感官是有极限的，这个感官你不断的刺激它，最后它就会变成递减的效果，最后变成麻木。所以我想这样的状况里是我一直强调在行的部分。最后的美学规则其实是踩刹车永远要给自己一个准备，是踩刹车的准备，所以你可以加快油门没有错，可是另外一只脚不要忘记准备踩刹车，所以你的生活会有一个进跟退之间的平衡。

我们有一个成语，大家都记得叫做进退失据，往进也不是，退也不是，已经失去了平衡，失去了依靠的状态，那我觉得现代人可能常常在这样的状态里，所有的现代科技的资讯，这种设计方便我们更快速的跟人沟通。可是我不知道有一种心灵的沟通，在这么快速量这么大的状况里，其实心灵是迷失的，反而找不到了知己。

有时在网络上看到很多人在网络上的迷失，所透露出来的荒凉感跟孤独感，我在想不是发明电话传真机、手机是为了让人更容易沟通吗？怎么结果人反而变成更不容易沟通了？所以有时候看到一些学生我们一起去山里面，黄昏以后入夜那没有灯光的地方看到萤火虫，我们是特别为了看萤火虫去的。然后萤火虫因为要求偶，所以他们在非常暗的天空里会放出有频率的光，闪一下亮起来，然后去告诉它的对象，就是一个异性的萤火虫，它在这里其实是求偶的一个讯号，那我们坐在那个没有光线的黑暗当中，看到萤火虫的讯号，其实非常的感动，就觉得连动物，连昆虫都在沟通，都在告诉别人说我在这里，我需要一个朋友，我需要一个配偶。

其实这个时候我的感动是我忽然看到那个手机没有关掉的学生，它上面的亮光竟然跟萤火虫的亮光这么像，隔几秒钟闪一下，如果大家有机会，你试试看，在一个没有灯光的黑暗里看你的手机，那个手机上的亮光，绿色的亮光，其实就像萤火虫身上发出来的光，我忽然觉得有一种人的孤独就是原来手机是为了沟通的，可是是不是它真的帮助你沟通了？所以到最后并不是这个手机的设计，而是手机的内容的问题。

我现在常常接到很多的简讯，是一个学生同时发给很多人的，那我常常在想，我们可以同时发给很多人，我在网络上打完一封信，我可以同时 Email 给好多人，我再把通讯录里面做一城市设计，我就可以把这封信发给1000个人，2000个人，我现在收到很多这样的信，有许多朋友说，真糟糕，现在好多垃圾邮件，所以他上去收自己信件的时候，第一个就delay，一直删除它，要删除很多的东西，甚至封锁。

所以这个时候你会感觉到因为量的扩大，因为时间的加速，结果反而失去了人跟人真正可以沟通的可能性，那有没有可能我们也在网络上踩一下刹车？就是这个现代的工业的文明，这个科技的文明带来的不应该只是方便，同时应该有更深的内容。有没有一封 Email 会让我们真正静下来看久一点，看完以后甚至把它猎印出来，觉得好久没有看到这么美的一封信，还是我们每次看完就删除，到最后如果一直在删除的状况，人的沟通都没有办法真正留住长久的东西了。

生活美学单元在行的部分，我们谈到人自己身体的速度，自古以来人一次渴望它的速度越来越快，所以在古老的神话里，有嫦娥奔月，有哪吒踩在风火轮上，都是幻想出来的速度，可是今天人类真的可以登陆月球了，今天人类的这个汽车，人类的火车，这种快速度的交通工具，大概比哪吒的风火轮速度还要快，我们还发现人类过去对速度的幻想，今天都成真了。

这个美梦成真带来的当然一定有它的幸福感，可是不要忘记人类的为难在于幸福感的同时也有失落感。我不知道大家会发现很有趣，我常常在想，人最幸福的时刻，会不会是在梦想还没有达成之前，对梦想还充满了希望的时刻。我发现好多的朋友在梦想完成之后其实有很大的破灭跟失落。有一个在医学上的朋友告诉我说，有一种病叫产后忧郁症，就是一个孕妇在怀孕的过程其实有很大的喜悦，因为她的身体里面在酝酿一个新生命，可是在生产过了以后，会有一个段落，会觉得自己身体里面忽然空了，它叫做产后忧郁症。

那我第一次听到这个名称的时候，觉得好像这个产后忧郁症我自己经历过，我觉得并不是经由怀胎或者孕妇的生命经验，而是我在每一次渴望，尤其是过度激情的渴望一个事件发生的时候，这个事件真的发生，真的如预其中发生的时候我会产生一个失落的、破灭的这种荒凉感。所以我相信今天在人类的科技的过程当中也是如此。

我在想我从一个地方到另外一个地方，古代的人在坐船，大家都可以看到那个船离开码头速度这么慢，要把缆绳解开，然后慢慢地离开。可能大家看铁达尼号这一类的电影，也看到岸上的人跟船上的人告别，中间拉了好长好长一个纸做的东西，那个线一直拉一直拉，拉到最后船越来越远，最后那个会断掉。我不知道大家会不会觉得那样的告别是不是一个比较温暖的告别，或者人性的告别，现在我常常觉得我们的生活里已经变成匆忙到没有告别可言了，因为速度太快，好像每次在中正机场你都觉得变成一个人了，它没有一个告别的心情。

那个古代的诗人在一个桥的旁边跟朋友要告别，然后讲到他要折那个柳条送给朋友，然后劝君更进一杯酒，说你再喝一杯酒吧，所以可见他们已经喝了蛮久，所以劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。所以你如果从这里往西边再走出去，到了阳关以外，你就没有亲人了。我们忽然觉得这是告别的诗，可是这样的告别的诗今天还会存在吗？我们每一次在捷运站跟朋友的告别，我们每一次在火车的月台跟朋友的告别，每一次在机场跟朋友的告别，好像都变成匆匆忙忙而没有一个心事上的连接。

我的意思是说，行进的速度快到我们最后觉得没有什么事情是长久的，所以我最近常常喜欢写四个字给很多的朋友，就是古老的一个成语，叫做来日方长。我忽然觉得这个成语里面有这么多的祝福在里面，因为感觉到后面还有很长的日子，所以速度可以慢下来，可以慢慢的去感觉自己的生命，而不是觉得好像已经急迫、焦虑、慌张到没有未来了，所以我相信速度感不只是一个客观物质的速度。

一个朋友买了一个快的跑车，带我去兜风，告诉我速度感的快乐我绝对可以了解，我甚至觉得有时候骑重型机车的朋友，我都很羡慕他们，因为我觉得那个找到自己身体速度的那种快乐，我绝对可以理解，可是不要忘记速度的快，有快感，速度的慢有另外一种幸福，这是两种很不同的东西。我希望其实我们在生命里都可以去惊艳，都可以经验，都可以经验这两种生命，就是你自己决定一个礼拜的 7 天里，你哪几天要快，哪几天你要慢，这是我们自己可以选择的。我们又回到了一个主题，就是选择，有选择的可能它才是美的好。所以也许你可以决定说，我的车子可以开到多快，我可以赶快到一个地方把事情办完，可是你也可以决定我今天可以不开车，我可以走路。

我们看到欧洲最成熟的都市并不是捷运系统设计最好，它捷运系统设计好了以后，它已经过了这个阶段，它开始规划出人行步道。我们在巴黎，在伦敦，在纽约，在东京看到最惊人的人行步道，这么宽的人行步道，鼓励你放弃开车，鼓励你慢下来，鼓励你走路。我也跟大家介绍过，在巴黎的7月 15 号到8月 15 号，他们已经连续两年做的所谓沙滩计划，把塞纳河旁边的高速公路全部铺沙，让大家躺下来晒太阳，如果有一天我们可以把林口泰山那一段的高速公路封闭一个月，全部铺了沙，让大家晒太阳。

我想很多人都会觉得这是一个不可能的梦想，可是也许它会变成台湾另外一个节日，慢下来的节日，它让你体会我是不是可能不开车，你有开车的条件，你有开车的权利，你有开车的可能，最后你决定我不开车，它才是快乐的。就是我决定今天我要用走路，或者我决定今天跟家人一起骑脚踏车出去，不是很好吗？那我用另外一个速度去感觉这个空间，感觉外面的领域好，所以我也相信说我家里为了方便速度，所以我有一个电话，然后我觉得这个电话不够，我又加装了一个传真机的电话，可以留言跟传真的，那我同时又有两个手机，然后我上网又可以有很多 Email 的这个通讯的方式，我有这么多跟别人沟通的方式，这个时候我回来问我自己，在这么多的沟通当中，有没有三个或者五个是我的知己。

在我最忧伤的时候，我可以跟他谈话，在我觉得最孤独的时候，我愿意把心事告诉他，那这个时候我会发现我要的不是速度的快，反而可能是速度的慢。所以在衣食住行这样的生活美学的单元里，我们还是希望总结让大家了解到，不要忘记忙这个汉字，一边是心，一边是死亡，当心死亡的时候他就是忙碌的状态，所以不管在任何速度加快的状况里，都不要让自己是忙，因为忙是一个心情的状态，所以我才会强调，我们应该一个脚在踩油门上，另外一个脚永远准备刹车，所以你才会有一个平衡，你的生命才有停下来爱它，欣赏它的可能。