28鬼谷▪利用人性弱点轻松挣钱？|胭脂萝卜

死了以后究竟有没有？ 我们看清朝第一个皇帝顺治，后来他出家了。他有首诗，因为满洲人初学中国文化，作得不大好，但是他写得很坦然：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁。”不过他表示后来悟道，“黄袍换却紫袈裟，只为当年一念差”，他认为前生是个得道的高僧，这一生当了皇帝划不来。 “我本西方一衲子，因何落在帝王家”，很讨厌做皇帝。 历史上有好几个皇帝，自己及后人，都发了愿，愿生生世世莫生帝王家。你看做了皇帝的人那么讨厌当皇帝，有了富贵那么讨厌富贵，就是我们这些穷小子偏偏想富贵。

不要去做神经。你的功底做神仙是有可能的。可以做神仙非要选择做神经。那怕佛在你身边带你也没有门。

顺序自己去排，南老的话语那是博览群经，出来的。不容小觑。看你的问题比较严重所以分享给你看看

“我之真体，本同太虚，光光净净，本来原无一物”，我们这个生命的本体同太虚一样无量无边，光明清净伟大得很。“故曰人所禀躯，体本一无”，所以就是后来的六祖说的：“本来无一物，何处惹尘埃。”这个时候禅宗没有来，佛法也没有来。魏伯阳是中国文化，由此说佛道两家一样，“本来无一物”，不过用的文字不同。 ——南怀瑾先生

这个身体是后天的命，受胎的时候我们这一点灵性碰到精虫、卵脏，包进去跳不出来了，“结成幻躯”，三样结合就生成我们这个身体。“此乃有形之体，非真体也”，这不是性命的真正，所以我们叫它幻，佛学叫业报之身，来受报的。受个什么报呢？苦受、乐受、不苦不乐受。如果前生造孽多端，这一生就受苦一辈子；前生做好事，这一生富贵，一辈子不受苦报，只受乐报；有时候我们愣头愣脑的，是受不苦不乐之报。

这个性功要参究要悟道，你要悟到“未生以前，从何而来。既生以后，凭何而立”，现在我们这个命究竟在哪里？是在丹田，还是在脑子？哪里？“凭何而立”？ 魏祖和六祖 由此“便知了命之不可缓矣”，我们做功夫修道，开始只知道要了性，要明心见性。但是真正能明心见性，必须先要做了命的功夫。命功做到了家，了了这个后天的命，恢复到本来，命在我们自己才有了把握，才能了性。 “故曰”，所以魏真人说：“审思后末，当虑其先。最后受胎之时，不过秉父精母血，包罗凝聚，结成幻躯。”我们现在这个身体不是命，这一点修道人要认清楚。

那么这个神仙就不是神经了，就是真正的神仙了。 “不知欲要反终，先当原始”，所以修道的功夫，是要回到本来那个不生不死的仙佛之道，就是回到我们那个本来面目去，回到这个生命的本来。所以“欲要反终”，要想回到最后那个本来地方，“先当原始”，必须要先找出本来面目。他这个道理是说，修道的第一步“必须反复穷究”，一定要去穷究。穷究就是佛家禅宗的参禅， “思我这点真性，未生以前，从何而来。既生以后，凭何而立”，这就是禅宗祖师讲的参话头，父母未生以前你在哪里