徐义华《夏商周》5 内外服制 ：夏王朝向外拓展的秘密

喜马拉雅的朋友们大家好，我是中国社会科学院古代史研究所的徐义华，欢迎大家收听崇贤馆与喜马拉雅联合出品的《二十四史》大师课。今天咱们继续聊先秦的历史。

太康失国与少康中兴

夏后启死后，他的儿子太康继位。太康是一位不合格的君主，他不理政事，经常在外面游猎不归。太康的这种行为，引起了东夷部族对夏王朝权力的窥伺。

东夷族很早就发展起来，在尧舜时代，就曾与中原部族结成部落联盟，但是夏王朝建立以后，东夷与夏的关系，就由原来的联盟关系，转化为地方势力与中央政权的关系，东夷部族不愿意接受这种变化，两者之间的竞争也就不断发生。

东夷族有穷氏的首领名叫后羿，后羿趁太康外出游猎不归的时机，带领东夷人攻入夏都，掌握了中央王朝的政权，这件事史称“太康失国”。太康被迫流亡在外，依靠部分诸侯的支持，依然维持着夏王的名号。太康死后，中康、相先后继位为王，但他们都没能夺回中央政权.直到相的儿子少康长大以后，才在各方势力的帮助下，打败了夺权的东夷人，恢复了夏朝的政权，重新掌握了中央权力。夏王朝的复兴，使中央王朝的国家模式稳定下来，具有很重要的意义。

少康死后，其子杼即位为王，杼改进了武器和军队，向东方扩展，一直攻打到海边。其后继位的帝芬、后荒和泄三位夏王，继续强化中央王朝在东夷地区的统治。

泄的儿子不降继位以后，夏王朝的经略方向发生了变化，转向西方，此后的夏王扃和胤甲，也维持了向西拓展的战略。夏王朝的战略从东方转向西方，这说明中央王朝在东方的统治，已基本稳定下来。

君权天授与内外服制

夏朝是在原有部落联盟的基础上建立起来的。大禹和启，原本是众多部落联盟首领中的一员，经过特殊的神圣化，才将权力与出身固定在一起，成为世袭的王，完成了从禅让制到家天下的转变。在这个转变过程当中，为王权的神圣化提供理论支持的，是天命观，夏人的天命观主要有两点：一是君权神授，认为政权是由上天所授，君主是上天在人间的代表，代替上天行使权力。二是中央政权具有唯一性，夏人经历了从部落联盟到中央王朝的形成过程，从中认识到一元化的最高政治权力，是实现社会秩序的重要基础，所以夏人宣扬夏王是太阳，具有世间唯一性，通过天命观，夏王成为唯一，具有神授权力的最高统治者，取得了天下共主的名号，也获得了带有宗教色彩的天子称号。天下共主和天子观念的产生，为夏王朝整合其他部族，提供了强有力的合理性支持。

夏王朝的建立，是中原部族和东夷部族，融合达到一定程度之后，中原地区的人群率先实现政治组织升华的结果，所以中央王朝建立以后，面临中央秩序向外拓展的任务。中央秩序的拓展，需要强大的中央权力为基础。但夏王朝在建立的过程当中，虽然也有军事因素的推进，可中央权力，是通过治水等大型公共工程，逐步集中和加强起来的。中央王朝的协调能力很强，但强制力有限，加之受当时交通传播条件的限制，很难在短时期内，将中央王朝的政治秩序和运行原则推广到远方。所以夏王朝的拓展是逐步进行的，呈现出波次性的特征。在空间上越接近中原的地方，和时间上越早融入中心的群体，与中央的认同度越高。中央在这些地区和部族的管理体制，也就与中央地区类似。而在空间上较远，和时间上较晚融入的群体，独立性相对较强。中央王朝在这些地区的管理，也更多地保留了本地的传统。因此，夏王朝的政治架构上，就呈现出以中央为中心的，从内向外的波次性变化，形成国家治理上最早的内外服制。

内外服制，是中央王朝在向外拓展的过程中，保留了此前政治联盟时期，长期奉行的抚柔传统，所以虽然有时也依靠武力向外开拓，但武力手段的主要目的，不是征服和占领，而是迫使对方归附，只要被征服的部族，承认中央的天下共主地位，即被认同为王朝的地方势力，由中央王朝授予名号，成为天子之下的诸侯。各地的实际管理，则由原来的部族，按原有的权力结构继续运行。在内外服制下，从中央的层面而言，夏王朝侧重的是地方对中央名义上的归附，而不是对地方实际的行政管理，所以精力集中而不分散。即使中央的力量不是很强，依然能够实现对众多部族的威慑，能够把中央的秩序推广到广大的地域。从地方的层面而言，服从的只是中央名义上的领导权，实际的权力和资源依然由地方掌握，原状并没有大的改变，而且还会从中央获得名号、封赏和一定的保护，所以也不会竭力抵制中央王朝。依靠内外服制的这种灵活性，夏王朝，在实力较弱和交通条件较差的情况下，依然可以把中央王朝的国家体系，推广到很远的范围之内，使中国在历史的早期，即建立起地域广大的国家。

内外服制，基本保留了诸侯和方国，原有的氏族组织、权力结构和信仰风俗，使得各地的血缘组织和特殊信仰，比较完整地保留在王朝的政治体系之内。内外服制的这种机制，在内部管理时，体现的是中央与地方关系，推广和扩大而用于对外关系时，即是朝贡体系，对后来的历史产生了深远的影响。

夏朝的衰落与灭亡

夏朝的衰落是从孔甲开始的，据文献记载，孔甲不敬鬼神、荒淫靡乱，引起各地诸侯的强烈不满，纷纷叛乱，夏王朝出现了衰落的迹象。孔甲死后，经过皋、发两位夏王，王位传到桀的手中。

桀是中国历史上有名的暴君，他对内压榨民力，对外频繁用兵，将夏王朝推向灭亡。夏桀的主要罪状有：一是劳民伤财，桀大兴土木修筑宫室，浪费了大量的人力物力。二是生活荒淫，据记载，桀的后宫有宫女多达三万多人。三是残酷暴虐，他处死了进谏的关龙逄等忠臣。四是滥用武力，对东夷各族施加征伐，桀先后讨伐有施氏、岷山氏等地方势力，极大地消耗了国力。

由于桀的穷奢极欲和穷兵黩武，耗费了大量资源，为了弥补财用的不足，桀对下面的搜刮不断加剧，人民不得不献出财富，生活十分困苦，处境艰难。夏桀的暴行引起了人民的反抗，他们痛恨夏桀，发出了“时日曷丧予与汝皆亡”的呐喊，表示情愿与桀同归于尽。桀对大臣的刑杀，引起了统治阶层内部的不满，贵族们开始起来反抗。桀的荒淫使夫妻关系破裂，失去了妻族的支持。桀对诸侯的征伐，则使诸侯人心离散，尤其是东夷地区，进行了激烈的反抗。为了威慑诸侯，夏桀在有仍地区会盟诸侯，结果激起了更激烈的反抗。有缗氏趁机起兵叛乱，夏桀派兵攻打有缗氏，虽然最终平定了有缗氏的叛乱，但是耗费了大量资源，实力大为削弱。后人认为征服有缗，是导致夏王朝灭亡的重要原因，说“桀克有缗以丧其国”。

在夏王朝内部矛盾日益激烈的时候，又遇上了剧烈的旱灾，连关乎王畿命脉的伊水、洛水也干涸了。剧烈的自然灾害对于夏王朝又是一个沉重的打击。在夏王朝内外交困的情况下，兴起于东方的商族，在首领商汤的带领下，发起了反对夏桀的战争。商汤在鸣条之战中打败夏桀，进而占领了夏王朝的中心地带。夏桀被迫流亡南巢，夏朝灭亡。

好的，这期就聊到这里。欢迎大家继续关注《二十四史》大师课，我们下期再见。