《维摩诘经》055 见阿閦佛品第十二品

《维摩诘经》导读055关键词

第十二品 见阿閦佛品

爾時世尊問維摩詰:“汝欲見如來,為以何等 觀如來乎?”

維摩詰言:“如自觀身實相,觀佛亦然。我觀 如來前際不來,後際不去,今則不住。不觀色,不觀色如, 不觀色性。不觀受、想、行、識,不觀識如,不觀識性, 非四大起,同於虛空。六入無積,眼、耳、鼻、舌、身、心已過;不在三界,三垢已離。順三脫門,具足三明, 與無明等。不一相、不異相,不自相、不他相,非無相、非取相。不此岸,不彼岸,不中流, 而化眾生。觀於寂滅,亦不永滅。不此不彼;不以此, 不以彼。不可以智知,不可以識識。無晦無明,無名無相, 無強無弱,非淨非穢。不在方,不離方;非有為,非無為。

無示無說。不施不慳,不戒不犯,不忍不恚, 不進不怠,不定不亂,不智不愚,不誠不欺,不來不去, 不出不入,一切言語道斷。非福田,非不福田; 非應供養,非不應供養;非取非捨。非有相,非無相。 同真際,等法性。不可稱,不可量,過諸稱量。非大非小, 非見非聞,非覺非知,離眾結縛。等諸智,同眾生,於諸法無分別。一切無失,無濁無惱,無作無起,無生無滅。無畏無憂,無喜無厭無著。無已有,無當有,無今有。 不可以一切言說分別顯示。

世尊!如來身為若此,作如是觀。以斯觀者, 名為正觀;若他觀者,名為邪觀。”

爾時舍利弗問維摩詰:“汝於何沒而來生此?”

維摩詰言:“汝所得法有沒生乎?”

舍利弗言:“無沒生也。”

“若諸法無沒生相,云何問言:‘汝於何沒而 來生此?’於意云何?譬如幻師,幻作男女,寧沒生耶?”

舍利弗言:“無沒生也。”

“汝豈不聞佛說諸法如幻相乎?”

答曰:“如是!若一切法如幻相者!云何問言:‘汝於何沒而 來生此?’舍利弗!沒者為虛誑法,敗壞之相;生者為 虛誑法,相續之相。菩薩雖沒,不盡善本;雖生,不長 諸惡。”

是時佛告舍利弗:“有國名妙喜,佛號無動。 是維摩詰於彼國沒,而來生此。”

舍利弗言:“未曾有也。世尊!是人乃能捨清 淨土,而來樂此多怒害處。”

維摩詰語舍利弗:“於意云何?日光出時與冥 合乎?”

答曰:“不也!日光出時,即無眾冥。”

維摩詰言:“夫日何故行閻浮提?”

答曰:“欲以明照,為之除冥。”

維摩詰言:“菩薩如是!雖生不淨佛土,為化 眾生故,不與愚闇而共合也,但滅眾生煩惱闇耳!”