听琴经25

第二十五章

       人人心体皆本通明，利欲所使，自弃自蔽，听闻善乐，归静复初，合道明德，无所惑，无所伪，无所遁。久亲琴学，恒贞持正，喜闻妙善，品意感怀，知始终，畅神气，通形类，游心以变化，随乐以自见，知其一则明其万，明于己则照于彼，身心顺畅莫有所滞，自性清净莫有所蔽，慧明圆照莫有不及，此听之明者。听琴以为道，修身好善则善音以为好，养性明德则德音以为好，修养吾身，渐明吾性，离乐及物，无别无界，明达大通，可谓大明。

       琴乐之病易蔽偏好者之明。好现之耀，迷变甚多，明觉蔽于荒乐，欲执之以明，此迷执之明非其所明也。是故听者之明，若欲明其明，则莫能有明。夫性本真明，奢妄之欲以为尘，蒙蔽自性，莫见以真。闻善乐，清心志，除嗜欲，弃聪明，积功恒久，当自明其明，无以为累。明者心意中正，五脏平和，精神充盈，气血不散，恬淡之情不外越，哗耳之乐不内淫，自心以为镜，明己照彼，圆觉通妙，或知之，或去知，以尽自然。琴乐善美，或动或静，或刚或柔，或虚或实，或听之，或心之，或神之，各有其好，明者自明。

【译文】

       每个人的心身原本都是通畅清明的，但私利欲望可使这通畅清明的心身自我遗失或遮蔽。聆听善美的琴乐，能使听琴者的心回归清静，使其心身回复到原本的自然生命状态，与道相合，显明于德，内心不迷惑，不作伪，不回避。听琴者长久亲近琴学能品行端方，坚持正道；喜欢聆听善美琴乐能感怀琴乐所表达的品德和心志，知晓琴乐的始终，能舒畅体内的神气，连通他人他物，让游荡驰骋的心发生改变，随琴乐能照见自己，知道生命活动的一个自然规律就会明了诸多自然规律，明白自己，照见他人，身心顺畅没有阻滞，自性清净没有遮蔽，慧明圆照没有观照不到的事物，这就是听琴者中的明者。把听琴当作修道，修养身心、愿做善事的听琴者喜好表达善的琴乐；涵养天性、顺应自然的听琴者喜好表达德的琴乐；而通过修养自身、逐渐明了自性的听琴者能脱离琴乐，恩惠施及万物，没有分别，没有界限，对事理有明确透彻的认识和了解，这样的听琴者可称为大明。

       琴乐病容易遮蔽有偏好者的明觉，琴乐过度张扬，迷幻多变，这些放纵迷乱的琴乐遮蔽了听琴者的明觉，如果听琴者执意追求明，这种执迷于明的明就不是真明，因此，听琴者想要达到明而故意追求明，就不能获得真明。自性原本是真明，过分及过高的欲念是尘埃，蒙蔽自性，不能见到真性。聆听善美琴乐可以清心明志，去除嗜好欲望，放弃聪明，累积功德，持之以恒，时间长久，自然而然呈现出来的明就是真明，这样就不会为明所累。明者心意端正中和，五脏功能平和，精力充沛，气血不散乱，心境恬静淡泊不过度，喧嚣悦耳的琴乐就不会迷惑内心，将自己的心作为镜子，明白自己，照见他人，圆满觉性与美妙琴乐相通，对琴乐或知，或去掉知，完全处于自然状态。琴乐的善美，或动，或静，或刚，或柔，或虚，或实，或用耳聆听，或用心感知，或用神体会，各有各的优势，明者自然明了。