046 光明之门：信 1

仓央嘉措，雪域最高的王，纵然他也是世人心中最美的情郎。可是，一日为佛，便一生与佛，无论是在拉萨街头还是在布达拉宫，“十地庄严住法王，誓言呵护有金刚”，仓央嘉措的佛与戒律无关，与“信”字相关。 世人对于仓央嘉措的“信”在于他至真至诚而无关他是否曾经流连酒肆，正如仓央嘉措对佛的“信”在于他用心供奉而无关形式。因为相信，所以仓央嘉措能够承担生命之重、佛法之重，众生之重。

佛教创始人释迦牟尼佛的修道过程便是相信的历程：“摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾，郢人那得苦追寻。一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”他吃了不少苦，为了修成正果，利益众生，他简直是九死一生。先要经过悬崖撒手，悬崖撒手是什么都丢光，不但人世间的一切都丢掉，连佛法也丢掉。一个人在高空撒手跳下来，什么都没有，一切都丢得干干净净，然后才能见到法身。释迦牟尼佛的大彻大悟是建立在信的基础之上。因为相信可以提升自己，恩泽众生，便去努力，然后到达，这是相信的力量。

慧忠国师总结道：“不信者自不信，真谛自真谛。正因为是真谛，凡夫俗子才会斥之为邪见。” 妙哉！真谛，在相信者赞为确实正见，在不信者斥为歪理邪说，这一正一反的针锋相对，就在信与不信之间。不信者与真谛是彼此隔绝的。此中正道出生活处处都有佛法真理，而真理往往是遭忽视，容易被遗忘的。现反其言曰：相信者的信是真谛，不信者的疑是俗谛。信不信由你！ 那么，仓央嘉措的“信”又是如何呢？请听下集。

有一位学僧请示慧忠国师道：“古德云：‘青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若。’不信的人认为是邪说，有信仰的人认为不可思议，不知信与不信哪个正确呢?” 慧忠国师从容答道：“这是文殊菩萨的境界，并不是凡夫俗子所能接受的。” 学僧闻后，仍不明白，再问道：“到底是信者正确，还是不信者正确?” 慧忠国师答道：“信者为俗谛，不信者为真谛。” 学僧大惊道：“不信者讥为邪见，禅师怎可说为真谛?”

为什么不读大师的诗？应该把他历经磨难过程说详细点、

主播的声音太好听了，有其他作品吗？

是觉吧