044 前世今生：传奇 10

情歌，大抵是世人对仓央嘉措诗歌的笼统定义。为何？概因在他的所有的六七十首诗歌中，大多描写的都是男女爱情的忠贞、欢乐及哀怨，所以《仓央嘉措诗歌》被译成《情歌》也就是在情理之中了。 在西藏，有井水处皆能歌仓央嘉措的情歌。世间口耳相传的自然是藏文的原著，但也有手抄本和木刻本传世，足见其诗歌受喜爱的程度。

流传必定是有原因的。仓央嘉措是五世达赖罗桑嘉措的转世灵童，虽是活佛，却并不避讳世间情事。不仅如此，他的诗歌大多思想内容活泼生动，与当时西藏整个文坛言必有宗教内容的习气大相径庭，从某种意义上来说，更接地气。另外，在仓央嘉措的时代，文风多讲求词藻堆砌、崇尚典雅深奥，而仓央嘉措的诗歌多数都是每首四句六音节三顿，因此节奏鲜明，朗朗上口，与当时的民歌格律很相似，且语言上也是自然流畅，通俗易懂。所以，种种因素在一起，使得仓央嘉措的诗歌一新当时文坛耳目，迅速流传开来。

三百多年的继承与传唱，使得他的诗歌已经被译成20多种文字传遍了全世界。即便是各种语言的各种翻译版本远没有穷尽原著的真正意义，这也丝毫没有阻挡人们对仓央嘉措诗歌的热爱以及对他本人的崇敬和爱戴。以至于现今很多流传甚广的一些现代歌或歌词也受到他的诗歌的启发，打造出了仓氏情歌延伸处的独特魅力，使得经由仓央嘉措鼓励和加持的人间情爱平添了无尽的神性光彩。 人世间太多的东西我们无法掌控。点一盏酥油灯，手捧经书一卷，仓央嘉措在三百年前的布达拉宫，在有着脉脉温情的八廓街，书写着对人生中的心动的眷恋，而不论后世之人如何解读，他已然在释解自己的同时成全了后世一众善男信女的幸福与感伤。

而世人对他的思念，则一如他的诗作，有一种生死相恋的不息的传承和颂扬。随着他的诗歌的快速解读及情诗引导的定位，六世达赖仓央嘉措被塑造成了一个完美的天下第一有情男子的形象。他并不是一个高高在上不食人间烟火的佛，而也有着肉质凡胎，经受着俗世里繁华与衰败的洗礼。也正因为如此，他的诗歌相较于同时代西藏多崇尚深奥教义的著作来说，更有一种平易近人的真性情。 作为活佛，他俗化了肩负的慧命，在娑婆的生命中活出了无上的崇高圣洁。所以，对于世人来说，仓央嘉措与凡人并无二致，他的诗歌所传达的对于生命表象的理解和浮光掠影的众生印象，则自是透着活佛慧命的崇高和圣洁。

而他的“情诗”所揭示的，也正是如其文字所诠释的一样，有着对世间爱情的美好渴望和向往。 所以，但就这些足以承载与诠释世间“永恒主题”的情诗来说，仓央嘉措已经是藏民族文化当中当之无愧的巨人。这些诗作所散发出来的光芒，已然深入人心，照耀了整个西藏的河流山川。 根据之前的内容，我们知道仓央嘉措自始至终被西藏僧侣和信众维护着，在他们的心中，他不是诗人、不是情人，而是不可替代的六世达赖喇嘛。作为有着凡人肉胎的仓央嘉措，是如何让他的信众为之着迷的？请听下集。

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上门尤婿