论语·子张|子夏之门人小子。仕而优则学。丧致乎哀而止。堂堂乎张也

典读国学，点亮人生！大家好！我是张其成。我们继续学习《论语》第十九篇 《子张》。请大家和我一起朗读一下：

第十二章

子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”

子游说：“子夏教他的学生们打扫、接待、应对进退，也是可以的；不过只是末节。根基却没有，怎么办呢？”子夏听了，说：“哎！子游错了！君子的道，什么先传授？什么后讲述呢？就像草木，区别为各类别。君子的道，如何可以诬灭？有始有终，大概只有圣人吧！”

第十三章

子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

子夏说：“做官有余力便去学习；学习有余力便去做官。”

第十四章

子游曰：“丧致乎哀而止。”

子游说：“居丧完全表达悲哀就够了。”

第十五章

子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”

子游说：“我的朋友子张是难能可贵的了，然而还不能达到仁。”

第十六章

曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”

曾子说：“子张的为人太高了，但是也没有达到仁的境界。”

第十七章

曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！”

曾子说：“我听老师说过，人不可能把情绪完全抒发出来，必定是在父母去世的时候吧！”

第十八章

曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其它可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”

曾子说：“我听老师说过：孟庄子的孝，别的很容易做到；但他继续用父亲的臣子，不改变父亲的政治措施，是很难做到的。”

第十九章

孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！”

孟氏任命阳肤做法官，阳肤向曾子求教。曾子说：“君王失道，百姓离心离德已经很久了。如果能够审出实情，便应该同情他，不要沾沾自喜！”

第二十章

子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

子贡说：“商纣王的恶行，不像说的那么严重。所以君子厌恶居于下流，如此天下的恶行都集中在他一人身上。”

第二十一章

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

子贡说：“君子的过错好比日蚀和月蚀：犯错误的时候，人人都看得见；改正的时候，人人都敬仰。”