51.伊斯兰什叶派：宫斗好戏的结果

大家好，欢迎收听《俄乌冲突新视角》，让我们从民族和文化角度聊聊俄乌冲突。

世界杯比赛已经进入了淘汰环节，伊朗足球队在对战美国时，已经以1比0的微弱劣势出局，伊朗球员跪地痛哭。伊朗所在的这个小组，其他三个球队分别为英格兰，威尔士，美国，所以有人调侃，这是祖孙三代共殴外来者。别的小组的恩怨情仇，查看过往世界杯纪录就可以，唯有这个小组，得去看军事频道。

而且伊朗不仅不亲近西方，也不亲近统一宗教信仰的阿拉伯世界，我们局外人会很难理解，古兰经就一本，怎么理解起来这么不一样？伊朗的什叶派和其他国家的逊尼派，到底有什么区别？

关于这一点，我们要从先知默罕默德说起。

作为世界三大宗教之一，伊斯兰教创立的事件最晚，公元610年，也就是中国隋朝时期，先知默罕默德才被安拉启示《古兰经》文，并被任命为安拉的使者，担负传播伊斯兰教的任务。所谓先知，其实就是伊斯兰教的创始人。

伊斯兰教成立之初，拜占庭和波斯都已经非常强大，在这样两个强大的文明旁边，还以部落生活为主的阿拉伯屡遭侵犯。而各部落崇尚的神不同，严重阻碍了阿拉伯的统一。所以默罕默德反对多神崇拜，强调只有安拉一个神，并且只要是穆斯林，不分贫贱，皆为兄弟，这就慢慢阻止了部落之间的争斗和仇杀，加上一次次征战，从打服到说服，默罕默德很快就建立起第一个伊斯兰教国家政权。

但这个政权很快就因为继承人问题陷入僵局。默罕默德没有成年的儿子，而且那时候宗教领袖的位子主要还是看选举，所以政权最先落入了权臣阿布·伯克尔之手。其实阿布·伯克尔和默罕默德是同一个辈份的，但女儿嫁给了默罕默德做第三个妻子，所以他也是默罕默德的岳父。领袖位子传到岳父手里，和差不多时代的杨坚代周建隋，颇有点异曲同工的味道。

正因为和默罕默德同一辈，所以仅仅过了一年，阿布·伯克尔就跟默罕默德一起去见了先知，曾经大力支持阿布·伯克尔的欧麦尔即位。欧麦尔能力十分突出，在位不过十年，就通过东征西战奠定了阿拉伯帝国的雏形，一般认为是仅次于先知默罕默德的重要人物。不过，他的结局很让人唏嘘，最后竟然死在一个波斯奴隶手里。

欧麦尔不是即刻死去的，但不知道是大势已去，还是品德高尚，欧麦尔没有让儿子做继承人，而是尊重了哈里发的选举制度。有权被选举的人中，就有默罕默德的两个女婿，即奥斯曼和阿里。

虽然奥斯曼先后娶了默罕默德的两个女儿，但其实阿里听起来更合适。一来，阿里是默罕默德公开承认的养子，血缘上又是小堂弟，而且妻子是默罕默德最疼爱的女儿，也就是被称为伊斯兰圣女的法蒂玛，两人的后代是具有先知血脉的。可以说，默罕默德让女儿嫁给养子，本来就是存了让阿里即位的心思的。而奥斯曼没有与先知的女儿生下后代，并且当时已经70岁了，而阿里才40多岁，正是年富力强的时候。

但阿里最终还是没有竞争过奥斯曼及他背后的倭马亚家族，奥斯曼成为第三任哈里发。

奥斯曼年纪虽大，但还挺能活，而且任人唯亲的毛病极其严重，导致大量权力落入倭马亚家族手中，比较突出是奥斯曼的侄子穆阿维叶成为叙利亚总督。这引起了公愤，所以奥斯曼最后在公元656年时被叛军所杀。阿里终于坐上了哈里发的位子。

但是，不服阿里的人太多了，比如他妻子的后妈——前面提到过的默罕默德的第三任妻子和第一任哈里发阿布·伯克尔的女儿——阿以莎，她很早就站到了阿里的对立面，因为阿里曾指责她对默罕默德不忠。阿以莎很有威望，以阿里没有为奥斯曼复仇为借口，策划叛乱，引发了伊斯兰内部第一次大规模内战——骆驼之战。不过阿里很快就平复了这场叛乱。

阿里真正的对手是前面提过的奥斯曼的侄子——穆阿维叶。他一样认为自己有继承权，还暗示阿里就是导致奥斯曼被杀的元凶。于是两方爆发了隋芬之战，阿里本来已经要胜利了，但穆阿维叶让人把古兰经挑在枪头，要求和谈。阿里这边就分成了主战派和主和派，主和派人数居多，认为“不能砍杀高举《古兰经》的人”，于是阿里同意了和谈，主战派因此分裂出去。但主和派没想到的是，穆阿维叶和谈的诚意不佳，要求他自己和阿里都不能担任哈里发。于是更多的人离开阿里，投身主战派。最后阿里被刺杀，穆阿维叶逆风翻盘做了哈里发。

穆阿维叶继位哈里发后，最终确立了家天下的君主制。这下彻底得罪了阿里一脉的支持者，他们把阿里塑造成一个圣徒和殉道者，导致死后的阿里远比生前的阿里更具号召力。什叶派就在这样的背景下渐渐凝聚。

什叶派和逊尼派最大的区别在于，什叶派只认阿里和他的后代是先知的继承人，中间那三位哈里发都不是，但逊尼派认为四位哈里发都是正统继承人。另外，伊朗的国教是什叶派中的十二伊玛目，也就是认为阿里和他的十一位后代都是宗教领袖，伊玛目后来也被认为是宗教领袖代名词。古兰经，圣训——也就是默罕默德说过的话，伊玛目的判例，这三者构成了什叶派内的法律体系。

其实我们局外人来看，这些哈里发先后即位，是再正常不过的宫斗而已，中国古代没有宗教制约，皇帝业绩远比政权来源的合法性重要，比如唐太宗李世民，谁不知道他篡了自己哥哥的位子，但谁会不承认他是中国古代最伟大的帝王之一？

这就是世俗政权和宗教政权的区别，前者务实，民众的一饮一食比什么都重要，后着务虚，连一千多年的事都能揪着不放。在封建时代，可能宗教还有团结民众的作用，但在现代社会，科学已经破解了很多过去只能用宗教解释的奥秘，再将宗教凌驾于世俗政权之上，显然已经没有了说服力。

只是，如果说政教合一不再适用于伊朗，那什么政权适合伊朗呢？这就只能靠伊朗人自己去探索了。

好了，今天的内容就到这里。关于伊斯兰教，你们还有什么想要了解的吗？可以在评论区留下你的想法。我们下期再见。