037 前世今生：传奇 3

正史中记载，仓央嘉措行至青海湖便病逝。寥寥数语，打发了他如此炫目的一生。 例如，《清圣祖实录·卷二二七》记载：“康熙四十五年十二月庚戌，理藩院题‘驻扎西宁喇嘛商南多尔济报称，拉藏送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故。假达赖喇嘛行事悖乱，今既在途病故，应行文将其尸骸抛弃’，从之。”

而在清代启蒙思想家、政治家、文学家魏源所著的历史著作《圣武记》中的《国朝绥服西藏记上》延续了这一说法：“（康熙）四十四年，第巴谋毒拉藏汗不遂，欲以兵逐之，拉藏汗集众讨诛第巴。诏封拉藏翊法恭顺汗至是奏废第巴所立假达赖。诏执献京师，行至青海，病死。” 然而，这种说法大有可疑之处。根据聂晓阳在《与仓央嘉措一起修行》中的论述，“康熙三十九年至四十五年间，西藏和清廷之间文书往来不绝，大事不断，但《清圣祖实录》的相关年份里均无记录，甚至康熙四十二年、四十三年和四十四年连续三年没有与西藏有关的任何记载。

盖因这种御用史书倾向于记录官方愿意相信的事实，而不是历史事实，所以，真话往往为好听的话所取代，‘仅仅依靠官修史书很难弄清历史真相’。” 所以，所谓的官方记载并无可以让人信服的证据，甚至反而有混淆视听的嫌疑。 另外的一种官方的说法是说仓央嘉措在此被拉藏汗所害。仔细想来，这种说法也是不合情理的。因为当时的仓央嘉措是奉康熙之命一路被押解进京的，拉藏汗没有必要冒得罪清廷的危险致仓央嘉措于死地。

至于被清廷后来软禁在五台山的说法，则来源于近代学者牙含章在《达赖喇嘛传》当中的记载：“据藏文十三世达赖传所载：‘十三世达赖到山西五台山朝佛时，曾亲去参观六世达赖仓央嘉措闭关静坐的寺庙。’根据这一记载来看，六世达赖仓央嘉措被送到内地后，清帝即将其软禁在五台山，后来即死在那里，较为确实”。但是这种说法并没有其他的史料佐证，所以更不足为信了。 除此之外，民间也多有其他的关于仓央嘉措此后生世的传说。 有人说他跳青海湖自尽了。因此，每年，总有人向青海湖抛食物，以纪念他。但是仔细想来，这种说法很是牵强附会。臧教中，每个人都是有轮回的，更何况是活佛。自杀是对轮回的灵魂的亵渎，是大不敬。

作为从小就浸染宁玛派教义并深修黄教教义的仓央嘉措来说，他不可能不知道这一点，所以，说仓央嘉措自杀，一点理论根据都没有。 近年来，流传最广的当属仓央嘉措的“遁隐说”。话说当时康熙自知将仓央嘉措押解进京后也很难处置。因此在两难之中便遣使到青海湖畔，对押解之人严加申斥：“尔等将此教主大驾迎来，将于何处驻锡？如何供养？实乃无用之辈。” 而押解之人看到此圣谕，更是不知如何处置了。所以仓央嘉措听闻后，便领会其意，假装逃遁，以解救众人免遭重责。 对于此种传说，不少的典籍都有记载。具体都是什么？请听下集。