论语·微子|子路从而后。逸民。大师挚适齐。周公谓鲁公。周有八士

典读国学，点亮人生！大家好！我是张其成。我们继续学习《论语》第十八篇《微子》。请大家和我一起朗读一下：

第七章

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

子路跟随孔子，却落在后面，碰到一位老人，用竹杖挑着除草用的工具。子路问：“您看见我的老师了吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷不认识，谁是你的老师？”说完，便扶着竹杖去锄草。子路拱手恭敬地站着。他便留子路到他家住宿，杀鸡煮饭给子路吃，又让他两个儿子出来见子路。第二天，子路赶上孔子，报告了这件事。孔子说：“是隐士。”让子路回去再拜见他。子路到了，老人却走开了。子路便说：“不做官是无道义的。长幼之间的礼仪不可以废弃；君臣之间的道义，怎么能废弃呢？想要保洁自身，却混乱了君臣之间的大义。君子出来做官，只是行道义。我们的道义行不通，早就知道了。”

第八章

逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓“柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”

被遗落的人才有伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“不动摇志向，不辱没身份，是伯夷、叔齐！”又说“柳下惠、少连降低志向，屈辱身份，可是言语合乎伦理，行动经过思考，也不过如此罢了。”又说“虞仲、夷逸隐居而能直言，修身合乎清高，弃官合乎权变。我和他们不同，没有什么可以，也没有什么不可以。”

第九章

大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。

太师挚到了齐国，亚饭干到了楚国，三饭缭到了蔡国，四饭缺到了秦国，打鼓的方叔到了黄河之滨，摇小鼓的武到了汉水，少师阳和击磬的襄到了海边。

第十章

周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人！”

周公对鲁公说：“君子不遗弃他的亲族，不让大臣抱怨未被任用。老臣没有发生重大过失，就不要抛弃他。不要对人求全责备！”

第十一章

周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。

周朝有八位士人：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。