高僧昙曜 | 10 避难中山

10 避难中山

昙曜一路之上，千辛万苦，但他总是贴身穿着法服，夜里睡觉也不脱下。包裹里藏着佛经和一些法器，一刻也不离身体左右，即便吃饭、睡觉也是。有人亲眼目睹这种情况，无不对昙曜表示赞叹和敬重。

中山位于太行山以东，曾是后燕建都所在，皇始元年(396)为拓跋珪所攻占，此地佛教亦盛，此时因了灭佛风气的波及，受损也较严重。但与平城比，毕竟有一些高山深谷，山谷中有漏网的野寺梵刹，官军势力难以企及，成为僧人避难之所。这一年的暮春时节，昙曜在某山的某座破败的小古寺里，潜藏下来。

中山郡原本富庶，乃北魏国力之根基，近年太子监国推行劝课农桑政策，农事愈加发达起来。即便在僻壤荒山，如无天灾人祸，亦可基本保吃穿用度无大虞，这即是太子晃建议昙曜来此避难的一个理由。昙曜的日常生活比在平城时清苦数倍，但也不致于饿死荒野，实在艰难，还可采相充饥。后来，他在山民的帮助下，开垦出几块空地，种庄稼，种蔬菜，种棉花,甚至养蚕织布，解决部分生活问题。依沙门旧例，他仍坚持到附近人家乞食。灭佛禁令稍稍松弛时，也走出来，到更远的地方乞食、传法。有时会有僧人秘密来访，向他致敬，向他请教，跟从他一起研讨禅理。在这些僧人看来,昙曜毕竟是京城的高僧,个人的修养和禅业功力都值得学习。

在这里，昙曜很快消除了那种客居的疏离感，他渐渐爱上了这里的山、这里的水，这里的一草一木、风土人情。这里让他不时想起姑臧，这里跟姑臧太相似了，不，甚至更美，有更幽静的山、更苍翠的林。这也许是他的一种错觉，总之这里是太适合坐禅寂观了。他还突然意识到，自己骨子里其实是喜爱宁静自然的，喜爱与自然心心相印地交流通感，从而很快地进入一种禅定状态。与这里相比，姑臧失之于粗犷苍凉，失之于空阔劲瘦。平城呢？又失之于繁华喧嚣，失之于浓丽艳俗，哪有这里的山水之美，哪有这里的气清温润清芬，哪有这里的淡泊与禅意。平城，姑臧，在他心里仿佛都已是遥不可及的梦境。随着时光流逝，他越来越感觉自己已是中山人,他甚至产生了终老于此的念头。

但一想到玄高、慧崇的死，想到太子晃的劝谕，那种渴望沉静下去的念头就会被否定。兔的,他不能逃避,从平城出走的那一刻，确切说是从玄高、慧崇被杀的那个夜晚开始，他昙曜的肩上已经被放上了一副沉甸甸的担子，一副不容他轻易卸下的重担。

事实上，他脑海里也从未摒除那个远在几百里之外的平城，他时常会思考：平城现在是什么情况？佛法还能在那里复兴吗？什么时候能够复兴？他是该在这里潜心修行、做一个独善其身的僧人呢，还是回到平城去完成玄高弘法的愿望、兑现太子晃的嘱托、为整个的佛教事业而斗争？

起初的大部分时光，他都用来抄经诵经，修习禅法。无谶师父留给他的佛经依然带在身边，忠诚地陪伴他度过了无数青灯黄卷的苍茫岁月。然而，随着时间的推移，昙曜好像越来越坐不住了，内心常常忧虑，常常在坐禅的时候会突然走神，会突然烦躁起来。他已经不像是个有造诣的禅僧了，否则怎会如此之浮躁呢？

他发觉，自己潜意识里，其实一直在等待着时机，在等着一个召唤。