高僧昙曜 | 02 大师出场

02 大师出场

昙曜究竟是谁？他生于何时？家世如何？早年有什么经历？这一切已被历史的尘埃封存。有人考证其籍贯，提出印度说、西域说、姑臧说、汉人说，但都是猜测，无从定论。我们现在唯一确知的是，他年少即已出家，姑臧陷落前，因禅业而闻名于凉州一带，被北凉太傅张潭礼敬为师。这透露出一个信息，昙曜年纪轻轻已具有相当的社会地位和影响力。

昙曜最初生活的时期，河西一带弥漫着浓厚的奉佛的风气，各豪强势力常以拥有高僧为荣，以至于为争夺某位高僧而打得头破血流。前秦的苻坚听说了高僧道安，便攻陷襄阳，把他抢到长安。为得到另一高僧鸠摩罗什,又不计代价,派大将吕光远征龟兹。吕光俘获罗什时，恰苻坚为姚苌所杀。吕光索性携罗什留驻姑臧，建立后凉。后秦姚兴灭后凉，同样视罗什奇货可居，将其迎入长安。罗什在长安的逍遥园译经弘法，译经近百部，包括《大品般若经》《小品般若经》《妙法莲华经》《金刚经》《维摩经》《成实论》及《十诵律》等传世经典，可谓罗什不幸佛教幸。河西盛行佛教之风气无疑对年少的昙曜产生了影响，他于是出家了。关于他岀家的原因，或是因为崇佛，也可能是为了生存。

昙曜在姑臧的某个寺院当了小沙弥，一副幼稚淳朴的样子，对什么都懵懵懂懂，充满好奇。他按部就班同众多的师兄弟一起诵经坐禅，有时也做一些体力活儿，比如在寺院的领地里种植或收割庄稼。时值蒙逊在位，这位狂热的佛教徒，“虽形出万机，每思弘大道，为法城堑”。他育有十子，为表奉佛之心，为其中一子取名“菩提”。

一天，有位叫昙无谶的僧人从都善来到姑臧，蒙逊如获至宝，隆重将其迎入皇宫，连呼“圣人”，拜为国师。昙无谶是印度人，其母因羡高僧之奢华尊贵才让其入了沙门。无谶的确非常聪明，尤擅记忆，传说能日诵经偈万言。他懂梵文、胡言、汉语，是一位杰出的译经师。无谶有学问，自然有许多追随者。机缘巧合，昙曜成了昙无谶的弟子。

昙曜曾听无谶讲述修行之路，讲与高僧白头禅师的辩斗。白头禅师修习大乘法，无谶修习小乘法，无谶不服，便跑去与白头禅师展开一场辩论。连续辩论了一百天，无谶也未能驳倒白头禅师，反被禅师的大乘法义所折服。

“大师所修经典，可否让后学一观？”无谶肃然道。

白头禅师微微一笑，取岀一部抄写在树皮上的佛经说：“此为《大般涅槃经》，乃渊深之大寂禅定，光热璀璨如夏日骄阳，怜爱众生犹如父母，济度痴迷出离生死，不生不灭无穷无尽，所谓一切众生悉有佛性，一阐提人皆能成佛。”

经书为梵文，货真价实的大乘经典。无谶读后，顿觉自己就是井底之蛙，非但看不见辽阔天空，还迷失了本真本性。从此，无谶彻底收起傲慢，虚心修习大乘法，至受具足戒时，已能诵偈二百万言。昙曜从这段轶事中领悟到一个道理：只有虚心向学，博采众长，才能学有所成。

有一次，无谶为数百人讲大乘法，几名不怀好意者当场发难，声言若无谶不能答对他们的提问，就赶紧滚出姑臧，永不得在此讲佛。气氛霎时紧张起来，昙曜站在下面，为师父捏一把汗。却见无谶从容不迫，沉着应对,诘难者无论提出如何刁钻古怪的问题，他都能随机应变，条分缕析，通畅如行云流水，缜密似量体裁衣，在场之人无不心服口服，诘难者也无言以对，狼狈而逃。昙曜禁不住为师父大声叫好，第一次感觉什么是学问广博，这种发自内心对师父的折服，让他更坚定了向佛之信念。

无谶奉蒙逊之命翻译《大般涅槃经》《方等大集经》《方等大云经》《金光明经》《菩萨戒本》等佛典。昙曜年幼，只能在译经道场打个下手，但也有了更多接触佛典的机会。他不仅跟无谶学会了梵语，还耳濡目染熟悉了译经的规程。他走着一条和师父年轻时大致相同的道路，由小乘入大乘,再学咒术，兼学天文、算术、艺术等。其中，他更青睐禅法，也痴情艺术。在跟随无谶的数年间，艺业精进，从无谶众多弟子中脱颖而出。

但就在关键时候，昙无谶突然遇难了。原来，太武帝闻听昙无谶道术高深，便欲征其到平城为己所用。结果蒙逊抱着得不到就毁灭的心理，将无谶暗杀于荒漠。包括昙曜在内，弟子们并不知道无谶被刺真相，很快四散而去。昙曜起初并没有离开，他很长时间没有从失去师父的痛苦中彻底解脱出来。无谶的死给他留下了遗憾，他尚未受具戒，失去导师，修行遭遇重大挫折。后来，蒙逊死，无谶被刺的内幕也慢慢传开。昙曜这才看清，蒙逊竟是如此的虚伪残忍，信佛崇佛只是他的一个面具而已。在昙曜心里，无谶如同父亲一般的存在，蒙逊便不亚于杀父仇人。悲愤之下，昙曜把师父所译经书装入行囊，打算离姑臧而去，发誓再不回这伤心之地。但恰在此时，一个人的出现改变了他的计划。这个人是沮渠安阳侯。

安阳侯，名京声,是蒙逊的堂弟,但跟蒙逊截然不同,他是真正的佛教徒,虽终生没有剃度，却完全过着沙门的生活。无谶遇害时，安阳侯正在西域求法。现在他从于阖回来了，劝昙曜留下来，一起翻译他求取回来的佛经。昙曜仔细考虑后答应了，成为安阳侯译经的助手。

安阳侯把昙曜推荐给太傅张潭。张潭，字元庆，是个很有个性的人。他在当和宁令的时候，提倡以德服人，从不用严峻的刑罚。他对付罪犯的办法是给他们读《孝经》《忠臣孝子传》之类的书籍，以期通过训导感化，唤醒他们的良知。老百姓因此拥护张潭，呼之为“慈君”，相当于叫他“仁慈的父亲”。昙曜被张潭礼敬为师，时常出入于张府，讲法弘道。那天，他刚从张府岀来走在路上，就被兵士抓住，不由分说裹挟着上了城墙参战。