毛佩琦《二十四史》导读13 历史应该怎么听？

各位喜马拉雅的朋友们，大家好，我是毛佩琦，欢迎您收听崇贤馆与喜马拉雅联合出品的《二十四史大师课》。

我曾经多次说过历史是一种什么样的学问，很多人问，说历史什么样的学问。你看看小学也读，大学也读，中学也读。什么样的学问？我跟他们这么说，我说历史是一门极为深奥的学问，是不是深奥？任何伟大的政治家、学者也不敢说完全掌握了，完全把握了历史，你看，我们影响世界历史，影响中国历史的那些伟大人物，你说他完完全全把握了历史了吗？他敢说吗？不敢说！历史很深奥，但是，历史又是一门极为平易的学问，它很简单，就好像是昨天发生的事，就在我们身边，我们每个人都可以看，每个人都可以懂，甚至我们每个人，都可以通过读书看戏，通过听评书，甚至通过老人讲故事，了解历史，亲近历史。那么历史不是很容易吗？

那么，我们怎么样学习历史，现在摆在我们前面的这些个读物、影视作品、文艺作品，这么多，我们怎么样选择？我想，如果我们能够在有人指导下有系统地阅读历史，肯定会收到更好的效果。现在科学技术手段很多，历史不仅可以阅读，还可以听，还可以观看，只要有心，到处都有学习历史的机会。

那么要说到系统的阅读，除了在学校接受各个层次的历史教育以外，我们还应该重视传统史籍基本典籍的阅读。你看，我这里提出一个概念，就是我们在学校里头，小学学一遍，中学学一遍，有的大学文科再学一遍，有的是初中里有一遍，高中还有一遍，但是我们很少接触，古人所写的历史是什么，那么我们在学校教育之外，如果我们能够接触到一点，原始的材料，比如说，所谓正史，我们讲的《二十四史》，比如说野史，私人编的各种各样的历史，还有那些家传、人物传、碑刻等等，我们的视野是不是会更开阔？

明朝有个史学家，叫做王世贞，他说过这样一个大概意思的话，他说史书分有几类，一个是官修史书，一个是野史，一个是家史。什么是官修史书？官修史书就是当朝的官府编修的本朝历史，当朝编本朝的历史。什么问题？有问题，不一定都是真话，自己那个丑陋的东西要掩盖起来！多讳，这个我们大家都有体会，所以官史多讳。野史，私人修的历史，他也写高层里头的，宫廷里头的，什么情况？经常是错误百出。为什么？他根本进不到那个核心圈里去，他多数的记载都是错误的，都是听说来的，传的，猜的，这个我们也有，很有体会，我们每个人都有体会。在我们身边经常有各种东西。家史多谀，家史，咱们举一个最简单的例子，每个人去开追悼会，那个追悼会的悼词都是家属同意的，追悼会有说不好的话吗，都是说好话，这个人怎么怎么，做了什么好事，做了什么，所以家史多谀，那么在这种情况下，我们对于我们所阅读的历史，就要有所判定，就要有所选择，就要有清醒的意识，这样我们才能够在面对众多历史典籍的情况下，选择那最优秀的，最接近原初史实的那些东西。

今天我们讲的《二十四史》，都是所谓正史，这个正史是什么意思？就是官方组织编写的史书，或者说代表官方意志的史书，一般的说，这些史书，都是在一个朝代被取代以后，新朝为前朝编写的，前朝灭亡了，后朝写一个史书，它就不存在给自己说好话的问题，就是对前朝的评价。当然，如果这个史书里涉及到本朝的问题，那也会很多隐讳，那比如说，清朝要写明史，明清冲突这一段，那什么很多，那些个不利于清朝统治的，他就不写进去了，对不对？但是我们所看到的正史，多数是本朝写前朝的历史，由官方编定，或者由私人独立完成，由官方认可的，也称为正史。这些所谓正史和前面我们所说的那些野史、碑传相比较，它是了解中华历史的基本典籍，虽然其中也可能有错误，有疏漏，但是我们要是学习中国历史，就离不开这《二十四史》的基本典籍。我们这个节目，向大家推荐推广《二十四史》，也在于这个目的。

好的，本期节目就说到这里，欢迎大家持续关注《二十四史大师课》，我们下期节目再见。