第29讲: 命运的两个数:定数&变数丨精解【立命之学】丨齐善鸿讲经典

读《了凡四训》，悟命运智慧，创美好人生。

喜马拉雅的各位朋友，大家好！今天是喜马拉雅《了凡四训》开讲的第十五讲——改变命运的核心法门。

命运这个话题，不管任何一个人你愿意不愿意，反正也是我们人生中，肯定绕不开的一个重要话题。在谈论到这个话题的时候，我们习惯性的会想到神秘、难以琢磨、说不清、玄学，甚至可能还会有人想到迷信。

实际上我们大家也知道，任何存在的都是有规律的，只要深入进去研究，就有可能把握其中的规律。从这样一个角度上说，人生的命运问题，实际上是一个复杂的系统科学，我们把它叫做“命运学”。

今天，我们就继续深入到奥妙无穷的命运之中，进一步摸索命运的科学规律。首先，我们来破解一下关于命运中经常提到的那个数，这个数实际上在中国文化当中，涉及到两个数——一个是定数，一个是变数。

很多人只是相信定数，但是却看不见变数。这看不清楚定数的人，在那里就徒劳的挣扎着，而看不清楚变数的人，当然也就不会识别变化的规律，也只能无奈的应付着，遇到事情一次次的唉声叹气。

这个所谓生命中的定数，实际上也就是生命中已有的存量，也就是我们自己的生命到现在，所积累的各种各样的信息、知识、信念与能量，这些综合起来又会汇聚成我们自己的信念、价值观、思维方式和自己的性格。

这些存量会进一步固化成一种模式，形成心理上的一种定式，或者我们所说的习惯，这样的一种定式或者习惯基本上有三个特点：

一是，它属于过去的积累，并不能包括未来。

二是它有自己的惯性和惰性，人们会自动的为他加固，为他进行维护和辩护。

三是它会兼容未来出现的与过去相类似的，或者比较熟悉的那些信息，但是又会排斥那些看起来陌生的新鲜的事物。

所以，定数一旦形成了定势，就会阻碍我们进一步去了解、扩大生命中新的领域、新的信息。

再来说生命中的变数。生命中的变数实际上是未来会出现在现实中，给予我们那个定数不断补充、不断升级的新的信息。

但如果说有的人已经把定数变成了定势，它就不能够识别这些新的信息的价值，往往还会拒绝删减改编，或者干脆弃之不顾，用这么一种方法，来维护自己过去命中的那个定数和定势。

这个事也许是我们这一生中做的最愚蠢的事，自以为正确的，却又不断的制造着自己不想要的那些结果，于是乎就会陷入“想法正确——结果错误——归因别人——最终证明自己还是正确的——但是自己又陷入痛苦之中”。很显然，这是一个看起来有点滑稽，有点像心魔一样的一个心智的陷阱。

了凡先生从14岁到34岁，这20年间他遇到了命运中两个重要的人物：一个是前面提到的孔先生，二是在后来出场的云谷禅师。一个是修行者，一个是用生命体悟了命运秘密的修行大德，这也算是帮助了凡先生改变命运历程的人生导师吧。

如果说前面的孔先生为了凡先生算出了他命运中的定数，那云谷禅师就又为了凡先生引入了改变命运的变数。了解人生命运中的定数，能够让我们自己知道自己的过往，所形成的积累和那个惯性。

若是在我们的生命中，能够再遇到一种能够改变命运方向和整个体系的变数，那就会让我们进入到命运中的一个创造性的空间，就能够自己亲手创造自己未来的命运。这是人生中多么让人兴奋又是多么幸运的事。

能够静心读完《了凡四训》的人，当然可能读一遍不够，你最终就能够发现这个伟大的变数，就能够把人生中最幸运的程序安装在自己的生命当中。

在这些问题上，我们很多的普通人很容易陷入三种困境：

第一个困境，就是狭隘的相信命中的那个定数。

第二个困境，就是被动的应对着生命中的变数。

第三个困境，就是找不到突破这种困境的法门，即使是相信善良，也没有上升到极善之人所拥有的那种顺应变化和吸收变化能量，掌握变化规律，让自己智慧上升的境界。

云谷禅师对了凡先生的开示，也告诉了我们所有人极其重要的道理，只要自己的心没有开化，也就是没有觉醒和觉悟，那必然就会向外去索求自己命运的答案，这样就会落入阴阳五行相生相克的这种人生颠簸之中。

此时的人生和生命，就如同在大海的波涛之中颠簸的一艘小船，又如同随风漂泊的一片枯叶，因此不修行的凡夫，命运当然就会呈现为一种比较固定的形态，这背后就是所谓的定数。

但是对一个修行者来说，吸纳的是人类文明中最高的智慧，开化的心也能够让他掌握人间极善的智慧，于是乎就能够让自己的命运出现一种极其强大的力量。

关键是这种力量是在自己可以掌控的范围内，因此，自然就可以让我们成为自己命运的主宰。这是何等珍贵，又是非常诱人的这种人生智慧。

《了凡四训》可以让人们洞察人间好命运的秘密；《道德经》可以让人们的人生更加通透，真正的拥有俯视人间的强者视角与能力，一通百通。我在喜马拉雅平台讲授《道德经》已经五年多了，持续更新超过了500讲。《道德经》+《了凡四训》=中国人的智慧标配。