6.1奥古斯丁《忏悔录》上：信仰对人生意味着什么？

《忏悔录》

作者：奥古斯丁

推荐译本： 周士良 译

出版社：商务印书馆

奥古斯丁·《忏悔录》（上）|信仰对人生意味着什么？

一.引子和抛出问题：

我们今天要面对一个核心问题：何谓信仰？

为什么要面对这样一个问题呢？这一定是和我们当下的处境有关系的。

我们在最近几年时间里，经常可以从媒体中听到如下的表述，例如信仰危机、信仰缺失等等。这种信仰危机和信仰缺失，有具体的表现，例如人在道德方面的堕落，极少数人无恶不作，底线失守，出现了一些挑战我们良知的事情。例如毒奶粉事件，还有一些环境危机，和金融危机等等。这些事情都让人感觉忍无可忍。因此，需要反过来思考信仰的重要性。

所以，今天我们就要来读一本关于信仰的书，那就是奥古斯丁的《忏悔录》。让我来看看一个中世纪的哲学家是如何看待信仰的。

至此呢，我们的课程也从古典时代，进入欧洲中世纪了。

在欧洲历史上，一般来说，“中世纪”指公元5世纪到15世纪这段时间。也就是从自西罗马帝国的崩溃，到文艺复兴运动和大航海时代之间的时期。

按照这样的历史分期，欧洲历史可以分为三个阶段：

第一个是“古典時代”：也就是我们通常说的古希腊罗马，简称“希罗”。

第二个是“中世纪”。我们经常听到，有“黑暗中世纪”的说法。但稍微阅读一下历史就会发现，中世纪并不黑暗，而有不少思想大家。中世纪的文化积累，也为随后的文艺复兴和科学革命准备好了思想资源。

第三个是“近现代”，也就是从15世纪到现在。西文当中近代和现代是一样的，都是modern。这个和中国的历史分期不一样。

当然，欧洲的中世纪具有鲜明的特色，它基本上是围绕信仰展开的。中世纪哲学也有几个特征：

第一，大部分西方中世纪的哲学家几乎都是神学家，同时又天主教会的成员。因为，在当时的欧洲，能够从事思想和文化工作的唯一可能，就是成为一名修士。天主教神学和哲学是没有办法分开的。关于基督宗教的历史和它的核心信仰，我们将在下一次课程中介绍。它们的主要任务就是论证上帝的存在，但这个问题并没有看上去那么简单。

第二呢，当时大部分学者都用拉丁语写作，拉丁语同时也是天主教会的官方语言。

第三呢，信仰和理性，究竟哪一个优先，成为了神学和哲学的主要内在张力。

这些问题，都会体现在奥古斯丁的《忏悔录》当中。

今天的课程分为以下几个部分：

我们首先来讲讲，奥古斯丁皈依基督教的过程。

然后，我们来介绍一下奥古斯丁的生平。

之后呢，我们介绍一下忏悔录这本书。

再然后呢，我们来看一下奥古斯丁对信仰的看法。

最后呢，我们来谈谈他对恶的观点。

二.高光时刻：奥古斯丁的皈依

好，我们首先来说说奥古斯丁的皈依经历。这件事情有一些传奇色彩。他自己把皈依过程记录在《忏悔录》这本书里。

公元386年的某一天，我们的主人公奥古斯丁，一个人独自在米兰寓所的花园中散步。很长时间以来，他一直被一些问题困扰，例如邪恶，人生的意义，以及他自己的目标等等。尤其有一点，他感到自己的以前的生活混乱，罪孽深重。这个时候，他非常纠结，处在很大的挣扎之中，内心十分痛苦。他的心灵呼喊著：“要等到何时呢？何不就在此刻，结束我污秽的过去？”

这时他忽然听到花园里，有一个儿童声音传来：“拿起来读，拿起来读。”于是，他就随手拿起了身边的圣经，读到罗马书中的话：“不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞忌妒；总要披戴主耶稣基督。不要为肉体安排，去放纵私欲。”

奥古斯丁觉得，自己瞬间被这句经文击中内心。自此以后他便归向上帝，于是第二年，也就是387年，奥杜斯丁接受了洗礼。这段事情后来被称为“花园里的奇迹”。有不少绘画作品描绘了这一场景。

三.浪子奥古斯丁

奥古斯丁的皈依基督教的过程，可以说一个浪子回头的过程。因为，他原本是一个放浪形骸的年轻人。好，接下来我们就来说说奥古斯丁的生平。

奥古斯丁生于公元354年，死于430年。奥古斯丁出生在当时罗马帝国北非阿非利加行省塔加斯特城，也就是今天的阿尔及利亚的苏格艾赫拉斯。奥古斯丁一家人都是贝贝尔人，也就是北非部落的人，而不是现在意义上的欧洲人。

在奥古斯丁的一辈子中，他很对不起两个人，一个是他的母亲，另一个是他的情人。

按照我们中国人的定义，奥古斯丁绝对属于不肖子孙。奥古斯丁曾经非常亲近摩尼教，而她的母亲虽然也一度是摩尼教徒。关于什么是摩尼教，我们在下一次的课程里会进行介绍。

奥古斯丁的母亲很早就皈依了天主教，而且希望儿子也能够相信上帝。但是，奥古斯丁一直不从。这还不是最为严重的。就在29岁那一年，奥古斯丁动身前往罗马学习。他的母亲不愿意他离开，奥古斯丁不得不撒谎欺骗了自己的母亲。

在忏悔录第九卷里，奥古斯丁回忆里她母亲去世的过程。你能清楚地感受到，他的巨大的痛苦和对自己母亲的情真意切的追忆。

奥古斯丁和她情人的关系，就更加令人无法接受了。他在19岁的时候，就爱上了一个迦太基的年轻妇人，并和她保持情人关系超过15年的情人。这个妇人为奥古斯丁生下了一个儿子。可是最终，那个女人却因为奥古斯丁不愿意和她结婚，而决定离开他。她回到了非洲，发誓不再和任何男子交往，还把他们的儿子留给了奥古斯丁。

奥古斯丁在《忏悔录》表达了所有这些事情的悔意，但我们还是不知道他的情人叫什么名字。

到了30岁的时候，奥古斯丁的母亲为他安排了一门婚事。那个新娘当时才10岁，按照法律，妇女结婚年龄为12岁。所以，他必须等两年才能和新娘结婚。

不过，就在这两年里，奥古斯丁发生里惊天动地的变化，皈依了基督信仰。不仅成为了一个基督徒，而且最后决定成为一个修士。一旦成为修士，就意味着要放弃世俗生活，保持单身，并且放弃所有财产。

我们在以后的课程里，会来介绍欧洲中世纪的修道院生活。

四.忏悔录简介

好，接下来我们来说说《忏悔录》这本书。

据学者考证，《忏悔录》，大约写于397年到398年之间。当时奥古斯丁大约40出头。

《忏悔录》原名“Confessiones”。confession这个词在古典拉丁文本中的意思是“承认、认罪”。但在天主教会文学当中，confession主要用来承认上帝的伟大，有歌颂的意义。这里需要说明一下，天主教一般将上帝翻译为天主。在我们的课程中不做区分。

另一方面，奥古斯丁也急切感觉，要用自己的忏悔录来表达对上帝的感恩。他自己觉得，像他这样的一个浪子，能够被上帝接受，绝对不是因为自己，而是因为上帝的恩典，因此需要时刻歌颂上帝的伟大。无论如何，奥古斯丁几乎开创了一种写作的范本，在欧洲则“忏悔录”已成为自传的另一名称。但是我们也要看到，《忏悔旅》并不是一本完整的自传。

本书共十三卷，按照内容的话，可分为两部分。

卷一至卷九，是记述他出生至三十三岁母亲病逝的一段心路历程。

卷一，歌颂上帝，记述出生至十五岁的事迹；

卷二、三，记述他的青年和在迦太基求学时的生活；

卷四、五，记述他赴米兰前的教书生涯；

卷六、七，记述他思想转变的过程；

卷八则记述他一次思想斗争的起因、经过与结果；

卷九是他信奉基督教后至母亲病逝一段事迹。

卷十至卷十三，即写出作者著述此书时的思想情况。

奥古斯丁还有很多其他关于神学和哲学的专著，其中《上帝之城》的神学意义更大。不过只要你翻开忏悔录，就会发现奥古斯丁的虔诚。在字里行间，你能够感觉到他几乎是匍匐在地，向上帝发出祷告，同时非常真诚地反思自己的一辈子。因为在上帝眼中，没有什么可以隐藏，没有什么可以逃遁，也没有什么可以伪装的。

五.乞丐的例子

“我背着光明，却面向着受光明照耀的东西，我的眼睛看见受光照的东西，自身却受不到光明的照耀。”69

在《忏悔录》第6卷中，奥古斯丁讲了一个乞丐的例子：他说，有一天他走过米兰的一条街道，看见一个贫穷的乞丐。这个乞丐大概喝了酒，非常开心，自得其乐。奥古斯丁就对一起的朋友说，他以往醉生梦死，经历了非常多的痛苦。在欲望的刺激下，费尽心机做出不少努力，但不幸的包袱却越来越沉重地压在他身上。他不仅感叹，他所求的不过是安稳的快乐，而眼前的乞丐已经获得了。而他却一无所得。

“我的学问并不给我快乐，不过是取悦于他人的一套伎俩，不是为了教育人们，只是讨人们的欢喜。”99

在忏悔录第十卷中，皈依基督教之后的奥古斯丁就出现了极大的转变。这个时候，他非常坚定和自信，认为上帝给了他很大的力量。认识上帝本身就幸福的。

他说，相信上帝之后，就感觉不到任何艰辛了，生命生气勃勃。219这里揭示了一个根本差异，这个世界上存在两种人，一种是以自己为核心的而活着的。现代人大多数是这样的。第二种的不是以自己为核心活着的，虔诚的宗教信徒大都是这一种。对奥古斯丁来说，信仰上帝不是可有可无的，而是给予他绝对的依靠。人身的价值意义目标和追求，道德的规范、伦理等等，都是从上帝而来的。

这也成为了西方基督教国家的一般看法。因为对他们而言，伦理来源于上帝或者说信仰。所以，如果稍微了解一下基督教文化的话，就是到无神论者，这个词意味着没有底线，缺乏教养，不择手段的小人。因为从基督教的视角来看，信仰始终是道德和伦理的终极来源。当人不在处在怀疑的时候，也就是找到了绝对的归依，人生的痛苦就可以少掉很多。

奥古斯丁信仰上帝之后，就走出了迷茫，告别了声色犬马、放浪形骸的生活。

关键是不再沉迷于感官和肉欲。他认为，人类的堕落恰恰是因为沉迷感官和肉欲。而信仰可以把人带出来。并且提供一个绝对的坐标系。来为人生提供指引。当然，我们说，信仰不仅仅是宗教信仰，还可以是非宗教的。

那么，对你来说，有什么事可以绝对信赖，不加怀疑的嘛？

六.恶是什么？

在《忏悔录》第二卷里，奥古斯丁就曾经记载，他在上学的时候，发生过一件事情，让他开始思考信仰和人性：有一次，他的一些朋友从邻居家的院子里偷葡萄。他们偷葡萄并不是为了自己吃，而是拿去喂猪。奥古斯丁也偷了葡萄，但并不是为了吃，到手后就丢掉了。也就是说为了偷窃而都切，享受犯罪的乐趣。奥古斯丁回忆说，如果是他一个人，就不会干这件事，但是和很多人在一起，就更加容易犯罪。由此，奥古斯丁发现，人是很容易堕落的，因此需要信仰的恩典。

在奥古斯丁看来，上帝创造了世界和人，乃至世间的万事万物。而且上帝是如此伟大，他是全知全能和至善的。不过，在这几个属性之间，存在些小问题。但是如果这些小问题得不到很好的解答，就会出现大问题。

有一个问题在基督教神学中被称为神义论，或者神正论问题。这个神正论问题是什么意思呢？如果说天地万事万物都是上帝创造的，那么可以推论出，世间的种种坏事、坏东西也是上帝创造出来的。那么既然上帝是至善的，那么他为什么又要创造出那么多恶，来让人受苦呢？例如自然灾害，海啸、地震，还有很多疾病，事故、灾难。

奥古斯丁在《忏悔录》第三卷提出了一个问题：恶是什么？他回答是：恶是善的缺乏。也就是说，恶不是实体。而是一种状态。

例如，健康是存在的，但是在奥古斯丁看来，健康的对立面，也就是我们通常说的疾病，并不是一种实体性的存在。疾病是健康的缺乏。

在《忏悔录》第7卷中，奥古斯丁再次提出了这样一个问题：上帝是善的，世界是上帝创造的，那么恶从何而来？而既然上帝是全能的，为何又不能消除所有的恶，保留一个只有善的世界呢？118

奥古斯丁反复思考这个问题。一切可以朽坏的东西，都是有善的，而唯独善本身是不会朽坏的。无疑，这里奥古斯丁使用了柏拉图理念论的论证。事物之所以存在，自然因为它有善的成分。恶并不是实体。

奥古斯丁在其他地方区分了两种恶：一种是自然的恶，另一种是道德的恶。自然的恶中间存在着上帝的奥秘旨意。因为上帝绝对高于人，所以人并不能理解其中的意义。而道德的恶，则是由于人具有自由意志。而自由意志是上帝赐予人的。关于自由意志的问题，我们以后还会回过来讲。

那么，你认为奥古斯丁对恶的定义，是否能够让你满意呢？你能否举出反例来反驳他呢？

七.结尾

好，我们来总结一下今天的内容。

我们首先介绍了，奥古斯丁皈依基督教的过程。

然后，我们介绍一下奥古斯丁这个浪子回头的意义。

之后呢，我们大致介绍了忏悔录这本书。

再然后呢，我们谈下奥古斯丁对信仰的看法。

最后呢，我们来分析了他对恶的观点。

好，现在我想提出本周课程的问题，你认为如何面对世界中的恶呢？

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