009 前世今生：时势 3

1644年，清军在吴三桂的帮助下入关并最终定都北京建立了政权。清政府因为刚刚成立，自然也需要寻求各方的支持，接受拜见。于是，应顺治皇帝的邀请，五世达赖及随从三千人于顺治九年（1652年）二月从拉萨动身进京谒见，并于该年十二月抵京，受到了顺治皇帝及各大臣隆重的接待。

 1653年五世达赖请辞回藏后，清帝敕封五世达赖罗桑嘉措“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”的封号，自此，达赖喇嘛的封号和在西藏的宗教地位，得到了清朝的正式确认，格鲁派的宗教地位的确立名正言顺，进一步巩固了黄教独一无二的地位。 此时的西藏无疑已经是个政教合一的政权。且在一般人看来，这时的黄教得到了蒙古势力及清朝廷两方面的支持，必定是佛法最纯的时候，而此时黄教的五世达赖的佛学修为也必定最高，于是其他教派的信徒们纷纷改宗黄教，而此时的黄教开始进入了一个快速扩张的时期。

之所以今天的汉人只知道西藏的活佛是达赖和班禅而不知其他，就是当年黄教鼎盛发展所致。而彼时，五世达赖罗桑嘉措功不可没。 前文已言，二世达赖的一个重要举措便是设立了“第巴”职位。而自蒙古势力固始汗进驻西藏后，第巴便由其任命了。这无疑也是对黄教的一种直接操控。五世达赖此时虽已成藏区佛教的最高领袖，但也深知第巴职位不能由自己人担任的一种遗憾和隐忧。 时间到了1668年初，和硕特部经历了固始汗、固始汗之子达延汗的相继领导后，达延汗去世。而恰逢这年的5月，第巴丕凌列札木苏也去世了。由于汗位空缺，第巴之位自然也空悬着。

此时，对政治局势有着极度敏锐力的五世达赖一眼就看出来这是蒙藏势力此消彼长的一个绝好的转折机会，因为一时半会新的汗王定不下来，自然也就定不下新的第巴，而政界高层不能一直保持这种真空的状态。所以，1669年8月，五世达赖只好“勉为其难”出面，委任了一个“自己人”崔本罗卜藏图多布来“暂代”第巴之职，而从此，“第巴”的任命权也被其掌控在了手中。 “第巴”任命权的归属对黄教来说是真正掌握政权的重要一步，此外，“第巴”对仓央嘉措的一生和命运也有着直接的不可抹去的影响和决定。而这个第巴，便是1679年五世达赖喇嘛任命第巴的桑结嘉措。 第巴桑结嘉措，是如何与五世达赖喇嘛结缘？又是改变仓央嘉措的一生？请听下集。

喜欢故事，喜欢主播，我听过其他版本的仓央嘉措

5星好评，连结尾曲都这么好听，曲名是什么

感谢齐子非老师！

上班路上就听这个了

声音好好听

好