007 前世今生：时势 1

恰此时藏巴汗身体有恙，常年缠绵病榻，因头痛难耐几乎命丧黄泉。纵使噶举派高僧云集，然遍试名医，藏巴汗的病情依旧未见好转。而当时四世达赖的佛学老师亦即扎佧伦布寺的住持罗桑确吉坚赞却也是位精通医术的得道高僧。尽管四世班禅并非噶举派中人，然藏巴汗病已至此，其手下也只得请四世班禅一试。或许黄教命中自有此运数，总之藏巴汗在罗桑确吉坚赞的调理下竟然痊愈，如此藏巴汗自然万分欣喜，由着罗桑确吉坚赞提了一个要求，而后者所提的便是寻找四世达赖的转世灵童。藏巴汗总归是权倾西藏的领导者，当时他随不十分乐意，但也只好恪守了自己的许诺。  于是生于1617年的五世达赖喇嘛罗桑嘉措成为了四世达赖的转世灵童。

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仓央嘉措所处的时代，便是一个风云变幻、政教斗争纷乱的嘈杂年代。要理清仓央嘉措的身世与情怀，就必须了解彼时西藏的时势。唯有此，我们才能够明晰那绝世活佛广博情怀里的沧桑与悲凉。 十七世纪初，虽然格鲁派在青海和内蒙一带已经确立了主导地位，但是在西藏，噶举派依然把握着政权大局，地位一时无两。因为此时的噶举派的背后支持者是

藏巴汗，所以他们对正在蓬勃兴起的黄教自然采取了处处打压的政策，由此导致格鲁教派与地方政治势力之间的斗争日趋激烈，矛盾甚嚣尘上。 彼时来自蒙古的四世达赖喇嘛云丹嘉措便成了政治和军事斗争的牺牲品。由于政局对黄教不利，终于，四世达赖在新一任藏巴汗派出的刺客手中遇害，时年仅二十七岁。 更让众黄教徒愤懑的是，同时握有政治和军事大权的藏巴汗还不允许他们寻找转世活佛，意欲对黄教斩草除根，赶尽杀绝。