005 前世今生：前世 5

据当年迎其入藏的巴赛囊的记载，因为吐蕃的一些贵族害怕他再施无法抵挡的法术，就派出了十八名刺客去暗杀他，结果莲花生大士只用了一个手印便将这十八名刺客全全定住，身口皆不能动。直到莲花生大士安全出境之后，这些刺客才因一把撒将过来的菜子而摆脱法力的束缚。而之后这十八人中有九人因受了莲花生大士的点化没有回去复命，而是逃到附近的纳拉沃域松改修密教。正是因为这样的机缘，佛教才开始在纳拉沃域松生根发芽，而这里，便是日后六世达赖仓央嘉措的诞生之地。 是故缘起缘灭，皆有定数。 莲花生大士虽已归国，但其播下的密教种子却一直在西藏这片土地上艰难地成长着，终于有了自己的一席之地。

到了十一世纪，一直在父子、师徒之间秘密相传的莲花生密教中终于出现了三位杰出的人物，即“大素尔”索尔波且·释迦迥乃（1002～1062）、“小素尔”索尔穷·喜饶扎巴（1014～1074）、卓浦巴（本名释迦僧格，1074～1134），由此开始建寺立说，成立了西藏佛教中最古老的宁玛派。“宁玛”在藏文里就是“古”和“旧”的意思。 宁玛派之后，西藏佛教在之后的三百年先后出现了其他的分支派别。而六世达赖喇嘛仓央嘉措所属的格鲁派则只是西藏佛教众多教派中的一支，且是最晚兴起的一支。而如今广为人知的活佛转世系统，不仅格鲁派拥有，其他的派别也都有，只是格鲁派势力最强、知名度最高。

活佛转世系统最早可追溯到白教的噶举派。元朝忽必烈时期，噶举派中出现了一位声誉仅次于莲花生大士的领袖噶玛拔希。噶玛拔希神通广大，与其不和的忽必烈曾下令处死他，但他任凭刀砍火烧都毫发无损。在他快要圆寂的时候，他叮嘱最得意的弟子邬坚巴说：“在我圆寂之后，远方的某地会出现一名继承我们黑帽派密法的传人。” 后来，一名叫做攘迥多吉的五岁幼童跟随父母一进入噶举派的寺庙粗朴寺便像回到了家里一般，大大方方地坐在了邬坚巴对面的高座上。邬坚巴不禁惊异不已，便问道：“孩子，你为什么坐在我师父的座位上？”攘迥多吉答道：“你的师父就是我呀。”自此活佛转世便从攘迥多吉开始了。

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