【说话之道】《楚归晋知罃》：看待问题要客观（下）

第三十八课

《楚归晋知罃》：看待问题要客观（下篇）

大家好，我是邵鑫，我们接着来讲《楚归晋知罃》。

那如果这两个结局都没有发生，第三种结局可能是什么？就是我们国君也不杀我（指知罃），然后我们的宗族也不杀我，他们有可能让我继续地在我们宗族里面做事情。

后面他就说：“若不获命，而使嗣宗职，次及于事。”这个说法是一个很谦虚的说法，就是说：“如果他们没有杀我，让我在我们的宗族当中，继续地履行职务，也许某一天论资排辈，按照次序轮到我主事了，这个时候我作为晋国重要的臣子，是不是有可能带着一支军队，在外面保护我的国家？”所以他用了一个很谦虚的说法叫作：“帅偏师以脩封疆。”

我们读了这么多《古文观止》，你们知道中国人的表达方式是非常谦虚的，我讲到我们国家的军队叫作“偏师”，这是一个谦卑的说法。知罃说：“我有可能的第三种情况是，没有被杀掉，然后机缘巧合也罢，论资排辈也罢，最后我还是在晋国有了一定的权力，能够指挥部队作战。那到了这个时候，我们有没有可能再次相遇呢？有可能。”

“虽遇执事，其弗敢违。”“执事”就是对他楚共王的敬称，“虽然有可能再遇到你，即便有可能再遇到你，在战场上相见。”

“其弗敢违”，这个“弗敢违”什么意思？就是：“不敢违背我的职责”。

所以你看知罃讲话是非常有原则的。他说：“你对我也没有恩，我对你也没有怨，我们两清。未来我回去之后，我自己的遭遇可能有几种情况，被国君杀掉、被宗族杀掉，当然也有可能没有死，继续带兵打仗，未来也许我们还会相遇。但如果当我们再次相遇的时候，我一定会继续认真履行我的职责。”

“其竭力致死，无有二心，以尽臣礼。”“我一定会用尽我全部的精力、全部的力量，我绝对不会有任何的反叛之心，我是效忠于晋国的，我绝对不会分心去听你楚国的话”，或者“因为我们今天的这一点点小小的交往，也许你有一点小小的恩惠于我，把我放回去，我就对你心存感激，最后战场上跟你眉来眼去，这是不可能的。为什么呢？因为我要做的事情是‘尽臣礼’作为一个臣子，我应该做的事情，我要把这些事做好。”

所以你看，这是中国古代的人特别了不起的观念：他们觉得我们去做事，永远是做我们应该做的事，而不是做我们想做的事。我们想做的事很多，我们可以做的事很多，但是我们应该做的事很少。

所以知罃讲：“我其实思考这个事很简单的，你问我后面会怎么对你，我说该怎么对你就怎么对你。我永远是守一个字，这一个字叫‘礼’。”

我们今天可能谈到“礼”这个字，大家会觉得是不是礼貌？不是的，这个“礼”其实就是规矩，只不过它是“刑”之外的另一种规矩。“刑”可能是：“你如果触碰了，我就要惩罚你了。”

而“礼”是：“我给你规定好这个框，你不能出去，你要按照我的规矩去办事，这是“礼”。所以知罃说：“我做事情是循礼的，不是循人情的。”你看，这是知罃的态度，他说：“所以报也”，“这就是我将要回报你的方式。”

读到这里我们会觉得知罃这个人真的很了不起。因为作为一个被关押了九年的人，他在这个过程当中受尽了折磨，那现在终于有朝一日可以回到自己的故国了，而且他的父亲也是国家的三把手，很厉害。

楚共王就跟他讲说：“你回去之后打算怎么对待我？怎么着，我对你是有恩还是是有怨？”你会发现知罃仍然非常冷静、非常客观，他非常清晰地知道自己这次被放回去，既不是楚王的功劳，也不是自己值得炫耀的资本。

知罃的回答是：“回去也是一个罪臣，因为我当年在战场上失败了，被别人给抓了，我是有罪的。我现在回去，人家也不是冲着我，是因为两个国家想要修好，那回去之后如果死了，我觉得死得没有问题，被杀掉也没有问题。”“死且不朽”，“如果让我活下来，我一定继续地尽忠职守。”

所以我们说，知罃这个人看问题特别客观、冷静。他讲完之后，楚共王直接就被震撼了，就说了一句话，他说：“晋未可与争”，“晋国我们灭不掉，不要再跟他们争了。”为什么呢？就是因为晋国大臣是这个样子的。

为什么有的国家让我们肃然起敬？不是说这国家特漂亮，这国家高科技，这国家特有钱，这国家人长得怎么着，都不是。这个国家让我们肃然起敬，是体现在这个国家的人说话和做事上的。

有些人讲话的时候、做事的时候，你会觉得这些人特别有原则，然后你觉得这些人看问题很客观，然后他们有非常了不起的自己的信仰，或者自己的职守，我们就会肃然起敬。

这个时候，知罃的这段话使得楚共王肃然起敬，这是很了不起的事。因为知罃是一个俘虏，一个战败者，他被关了九年。现在楚共王要送他回去，结果他讲了几句话楚共王就很尊敬他，甚至因为尊敬知罃这个人进而尊敬晋国，你不觉得知罃非常厉害吗？

所以楚共王就说：“重为之礼而归之”，给知罃送了很多的东西，让他走了。

今天的这篇文章，我觉得其实能够教会我们很多东西：

第一个就是，我们平时在看待问题的时候一定要客观一点，不要带着主观情绪。

就像知罃被人关了九年，如果从主观情绪上说，你说他有没有怨气？他百分之百有怨气，现在楚共王要放你回去，你高兴不高兴？百分之百很高兴，但这都是主观情绪。

客观情况是什么？是分析我为什么会被抓，是因为你讨厌我我才被抓吗？不是，是因为我没本事，两个国家打仗，我被抓跟你有什么关系呢？

第二个就是你为什么会放我？是因为你喜欢我所以放我吗？也不是。因为我们两个国家准备修好了，相互交换俘虏了，所以你放我。所以我为什么要感激你呢？

然后我这次回去，我老爹在这个晋国很有势力，但是我是以一个什么样的身份回去？我是以一个当年的战败之将的身份回去，我有没有可能被杀掉？当然有可能了。为国捐躯，“死且不朽”。

我的国家有没有可能原谅我？也有可能，那原谅了我之后我还有机会，我会怎么办？继续地尽忠职守，尽一个臣子应该做的本分，对我们晋国忠心耿耿，这就是知罃整个的态度。这个是非常值得我们尊敬的。

第二个就是，楚共王在听完这个话之后，他对知罃的判断，我觉得这个也非常值得我们去思考。

我们今天很容易觉得什么呢？就是我讲这个话你爱听，你的态度就对我好一些；我讲这个话你不爱听，你的态度就会对我差一些，其实很多时候并不是这样的。

如果知罃是为了讨好楚共王，他完全可以不讲这段话。他可以说：“我不怨恨你，你这次送我回去，我特别感激你，我将来一定孝犬马之劳，回去之后你放心。我爸爸很有势力，然后我回去之后呢，作为他的儿子，我肯定很快就能掌晋国的权，到时候我们一起打仗的时候，或者怎么样也好，我肯定这个会报答你的恩德。”

知罃没有这么讲，他这么讲当然楚共王会高兴一下子，但是知罃绝对不会赢得楚共王的尊敬。

想要赢得别人尊敬的人，必须得有自我，一定是做事情有自我、有原则、有操守、有信仰。

所以这是我们读这篇文章，我想可以提供给大家的一点收获。那关于今天的这篇文章，我们就读到这里，谢谢大家。

课后思考

知罃以客观的态度取得了楚王的尊重。我们平时的沟通交流中，其实很容易被自己的主观意识牵引、被他人的立场左右。回想一下平时和孩子、家人的沟通场景，你是否也有在客观分析问题后获得了信任和尊重呢？