【哲学】《利维坦》：英国哲学家霍布斯告诉你，为什么没有国家的生活不值得过

英国哲学家霍布斯告诉你，为什么没有国家的生活不值得过

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精华笔记  

一、《利维坦》背景介绍

1、《三体》“黑暗森林法则”：所有的文明都相互敌对，彼此是潜在的敌人。该法则的理论来源：17世纪的名著《利维坦》

2、霍布斯生平简介

2.1 “恐惧”的孪生子，出生于1588年的英国，生性胆小

2.2 良好的古典学涵养，翻译过荷马史诗、历史名著《伯罗奔尼撒战争史》，人文关怀

2.3 对数学、几何学、物理学十分着迷，拥抱新思想，唯物主义倾向

3 《利维坦》的历史背景:1642年爆发英国内战，政局动荡，人民没有安全感。霍布斯写理论《利维坦》为了解决这个问题。

4、《利维坦》的文本结构

4.1 国家是人为制造的产物，人类是材料。政治学的研究道路，就是从人性到国家。

4.2 《利维坦》第一部分，使用理性演绎的方法，人类如何建立国家

4.3 《利维坦》第二部分，援引《圣经》权威，解决国家与教会的紧张关系

二、霍布斯论人性

1、人是一种依靠感觉生存的动物，人心就像一张白纸，接受到的所有信息只能来自感觉，没有天生就有的知识。

2、人是一种欲望动物

2.1让人产生快乐感觉的东西，我们就主动追求，让人产生痛苦感觉的东西，我们就躲开。

2.2 动物的欲望只着眼于当下，人类的欲望会面向未来

3、人是一种追求权力的动物，满足欲望的手段，就是权力。权力分为两种。

3.1 自然的权力，是人天生就有的，就像体力、智力这些。

3.2 工具性的权力，比如财富和地位，它不能带来直接的利益，却能能支配第一种权力，带来更多的权力。

三、充满战争的自然状态

1、背景：古典对人类社会的态度：“城邦之外，非神即兽”，人类必须生活在共同体中；近代思想家的立场，在政治共同体出现之前，人类所处的状态

2自然权利：最基本的权利，人人都有保存自己生存的权利

2.1 绝对的自由，没人能阻止任何人活命

2.2 绝对的平等，在生存竞争中，没有人能够拥有绝对优势

3.自然状态是战争状态，“人对人是狼”，绝对的不安全

3.1 原因一：地球上的资源有限，落后就要挨打，为了活命就得竞争，与他人为敌

3.2 原因二：人与人互相猜疑，只有先下手为强，才能保障自己的安全

3.3 原因三：争夺荣誉，相互逞强，获取更多权力

4.自然状态中的规则：凭借理性能发现的规则，就是自然法

4.1自然法一：大家应该尽量追求和平，只有实在没办法了才发动战争

4.2 自然法二：大家应当放弃绝对自由，各让一步去实现和平

5.要走出自然状态，就需要签订社会契约

5.1 形式上，签约方涵盖了所有人，大家都受到这个契约的影响

5.2 内容上，大家同时把手中的权力都转交给第三方机构，这个机构具有最高权力

四 、主权者的权力和公民的自由

1.主权者的根本权力，不可转移，否则国家就会解体

1.1 主权者对公民享有生杀大权，公民必须绝对服从主权者。

1.2 主权者可以采取一切措施来守护和平与安宁

1.3 主权者享有立法权，制定法律，享有司法权，对纠纷进行仲裁，定分止争

1.4 主权者有权判断是谁给国家做出贡献，也有权授予这些人勋章爵位

2. 公民的自由

2.1 公民享有自我保存的自由，主权者不能无缘无故地命令公民自残、绝食甚至自杀

2.2 在法律没有具体规定的方面，公民也享有自由，也就是法无规定即自由

3. 将国家比喻为“利维坦”的寓意

3.1 《圣经》中的巨大怪兽，象征着权力巨大

3.2 国家是人为约定的，是有死的神，需要公民的认同才能存续

五、国家与教会的关系

1. 对《圣经》的解释权，应该掌握在主权者手里，而不是教会

2. 教会是国家内部的一个团体，必须受国家的控制

3. 霍布斯把教皇统治的国度，称为黑暗王国，主权者的权威要高于教皇，应该将教皇的势力驱逐出去

六、《利维坦》的接受和影响

1.在英国革命时期，《利维坦》被怀疑有唯物主义、无神论色彩，被保守派视为一部非常政治不正确的作品。

2.英国革命后，由于《利维坦》赋予了主权者极大的权力，主张君主制是最佳的政体，受到民主派人士的敌视。

3.《利维坦》开创了现代政治学研究的范式，将政治与道德分离，从实证的角度来研究国家

4.《利维坦》对现代国际关系理论也有重要影响，是现实主义国际关系理论的灵感源泉

书           名：利维坦

作           者：[英]托马斯·霍布斯

主    讲   人：小雪

主讲人简介：毕业于复旦大学哲学学院，目前从事图书出版行业

主           播：孙潇

策 划  编 辑：袁博

总    编    辑：徐苑