336.咸·九三：咸其股，执其随…

九三：咸其股，执其随，往吝。

象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。

好，现在我们讲咸卦的三爻，我们看“九三：咸其股，执其随，往吝。”

咸其股，咸卦是以交感为用，从拇指头到小腿肚，现在再往上，往上就是大腿、臀部这一块，叫做股。股，是臀部跟大腿的总称。所以这个股，有股肱的意思。

股肱就是一个皇帝旁边的大臣，辅佐他的，宰相之类就叫做股肱。大手臂也是有力的，大腿也是有力的。它是谁的辅佐呢？就是整个身体的辅佐。身体要动，也要借这个股肱的力量才有办法动。就是心里面想什么，也要借由这个股肱才能够有行动的能力。

所以它除了代表说离心越来越近，它是心的得力助手，因为咸卦就是心，咸卦所讲的就是心。

跟初爻二爻来比，它所感更进一步。如果以做事情来说，他做的事情也要更进一步，所以称为咸其股。不过，反方向来说，毕竟不是心。

你是不是真心？你对这个事情有多少真心？或者你对我有多少真心？我们都要问他的心，对不对？他的心我们不知道，但是他现在的动作、行为出来，很像是这么一回事，似乎是可以表达出他的内心，不过距离内心还是有段距离，所以叫做咸其股。

执其随，这个随的意思就是听命的意思。他就像一个宰相一样，跟一个大臣一样，它是听命于主上的，他的整个志向是跟随着主人走的，供使唤用的。各位，我们的大腿、我们的手臂很有力，是不是？我们是听从心的指挥的。

各位，这个是什么意思？《易经》是一个类比学，就说你占到咸卦的三爻是咸其股，是比咸其拇、比咸其腓更进一层，已经几几乎乎要代表心了，但是还不是心，还不是真正的内心，但是你却做了。意思是什么？你听从心的意思去做了，有点勉强的意思。交感了没？交感了，但是这个交感有一点迫于局势。

各位，你的手脚再怎么不愿意，你的心已经使唤了，你总得跟着走。咸卦是以心为用，各位，整个咸卦代表心的是哪一爻？是四爻。待会儿我们看到四爻爻辞就会知道了。

“憧憧往来，朋从尔思。”它说我内心里跟小鹿乱撞一样，憧憧往来。四爻代表心，就是我们黄庭禅所说的黄庭，各位你们看身体的位置，那个黄庭所在的位置，就是这个四爻。

那腰呢，腰就是这个咸其股，就是这个腰臀部的位置就是三爻。二爻就是腓，对不对？四爻就在我们黄中的这个地方。所以咸卦真正的交感，人的情感、人类的情绪是在哪里？在四爻。

现在其所交感到哪里？到咸其股。就是交感越来越深，他已经快要发自内心了。但现在虽然不是内心，但勉强迫于这个时势跟着心走，跟着某一个使令在走。

跟着心走，是跟着他的真心走吗？那倒不一定，只是他听从于一个东西走，那个东西是正还是邪呢？不知道，所以叫执其随。就是说，他没有自主的能力，他是听命而为的。

总而言之，不外一个就是迫于一个力量，迫于一个局势。虽然我不一定有真心，但是局势已经这样了，我就只好跟他走了。

这个事情，各位，你不是只有谈恋爱会这样，你没有很喜欢，但是那个局势之下，好像反正大家都认为你们两个在一起了，你能够不在一起吗？你还没有真正想嫁，可是大家都问你什么时候结婚？诶，迫于那个时势，你已经走到那样，大概明年，你好像是答应了一样，有没有？这差不多是这个执其随的意味。

商业上签合同，你没有很愿意，说实在不一定赚钱，但你迫于当下的局势，你好像不签也是不行的，没有更好的道路，这就是所谓的执其随。

三爻是艮卦的主爻，它是一个阳爻，照理讲是一个自主的、守贞的一个位置，可是因为它上面有两个阳爻。几个阳爻并在一块的时候，它就会变重刚，重刚会躁动。

加上它是下卦的最上面那一爻，虽然它是艮主没有错，但它并不是三爻的卦，它是六爻卦，六爻卦它就不能以完全的三爻来论。所以它虽然是艮主，可是它三爻要变四爻，加上四五也都是阳，它的躁动性会非常的大。那么它躁动到极点的时候，它反而失去自主性。

人世间不是也是这样吗？如果你稳稳地前进，你按部就班，你就有自主性。如果你急于求合，那个自主性就会不见了，你就必须听命于人了。这个意思就是好像有一点碍于某个条件之下，你已经被扣住了，你被掐住脖子了，有一点这种意味。

往吝。这个往跟来是相对的，说往来往来，往跟来相对。往就是从我这里出发，来是从那里过来。意思就是说，往，就是从我主动，来是从别人主动的。往吝，就是说它不适合往。这什么意思？不适合主动，它最好是坚守着它艮卦的特质，安守本分，不要躁动起来。它一躁动，他要主动就吝。

吝是什么？就是凡事窒碍难行叫做吝。吝跟亨通是差不多相对的意思，做起事情来很顺当，很顺利，就亨通嘛。做起事情来似乎也是可以前进，但是处处都是阻碍，我们就叫做吝。

各位，像我们现在要办个什么建设，到这个政府单位也很啰嗦，那个政府单位也很啰嗦，这里给你卡，那里给你卡，明明是一个很合理的申请程序，中间有五个程序、十个程序都要卡你，那个就叫做吝。也不是没有让你办通，就是不会让你痛快，不会让你如意。

所以往吝就是说，三爻的这个位置，它还不是一个自主的空间。它若要自主的话，它凡事要发于己，要变成躁动起来。本来你失去艮止的性，要变成躁动起来的话，那么凡事就会更窒碍难行。

“象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。”

亦不处也，这个不处的处，也是一个自主的意思。我有个自主权就是处，我没有一个自主权就是不处。

亦是什么意思？亦是跟二爻来说的，说亦也，它也无法自主的。这个咸卦就是交感非常的激烈，他虽然知道，内心虽然知道怎么做，但是他的交感太过激烈，他常常容易涉于这个邪境。

二爻，亦这个字，各位你要读这个口语。我们说三爻这个人，他也没有好好把持好，所以亦不处也。他也没把持好，意思是什么？前面就有一个人没把持好，前面是谁？就二爻。

二爻，各位你还记得吗？前面说“凶，居吉”，这边说“亦不处也”，可见得孔夫子在写这个象辞的时候，他认为二爻后来有没有居吉？没有，为什么？因为狗改不了吃屎，人改不了习性，很难改。

为什么算命会准？就是因为那个八字下来的时候，你有一个气禀，那个气禀主控着你的情绪。你的情绪是什么样子，你火性很多就会很火爆。你如果是禀于四正卦的气，那就是这个人比较刚正。如果你禀于四隅卦的气，这个人就偏邪，这是一定的呀。除非有修为，有认识，有反观，他会改进。

按照常理来说，二爻我们说凶，居吉，它会凶还是居吉？它会凶，所以圣人劝我们要居吉。这边讲亦不处也，他没有守好本分，三爻也没守好本分。

志在随人，所执下也。这个执就是他的本分，他所守的本分就是这个执。既然是跟从的角色，而不是主角的角色，既然你占到这个爻，就是一个被迫的一个局势。所谓被迫什么意思？不一定被迫于外在，也许是被迫于内在的一种贪执。咸卦而已，咸卦都是讲人的这个心念。

所执下也，就是说他的地位比较卑下，他的职业比较卑下，他的心态比较下贱，比较随人，不高尚，就是这边所谓的所执下也。

凡事跟着人家的走，跟着人家的风向走，自己没有主见，为什么？因为艮止，重刚之后就躁动，加上上下卦之间的……《易经》的易例都是这样，上下卦之间那个卦气特别容易躁动。本来应该自己要有所守的，但是一躁动之后就是都随人了，随着情境走，随着心情走了，随着欲望走了，所以说所执下也。

这意思就是不高尚，不跟从义理走，只跟从欲望走或跟从环境走，而不去问事情的是非对错，就是所谓所执下也。

这个就是九三它所处的地位以及它的爻辞的意义。

如果占到咸卦的三爻动，那么就会变成，三爻动就变阴爻，变泽地萃，咸之萃。

如果占运势的话，这就有一点人在屋檐下，只能跟着运势走的这个意味。如果你要脱离这个大的局势完全自主，往吝，你碰到的困难会更加的多，会不少。那么顺着这个局势走，还可以在中间还可以稍稍微得到缓一口气。

如果说要占升官，这个是股肱的角色，不是正官的角色，所以他没有正印。各位，主管的位置叫做正印，他没有正印，当副手是可以的。刚刚前面讲到二爻，对不对？二爻也是副手，那就是再更低一点的那种副手。

如果要占财，它是小财，在这个局势里面可以得到一点小财的意味，如果你逆着这个局势走会有损伤。

如果要占情感的话，似乎是有点被动或勉强。常常是这样，食之无用，弃之可惜，而两个也在一起了，那这种事情也很多。

如果是要占人的话，就是在一种中下的根器的一个人。

好，这个就是咸卦的三爻，我们讲到这。