听琴经04

第四章

        一一之响，声也。交汇相和，音也。声之所发，微及花开叶落，烟生尘起；巨至风驰雷鸣，陨击星撞。或微或巨，或虚或实，自然交汇，无有不和，而成宇宙自然之音。其声有所异，耳有不及，微无不至，大无不容，故谓大音。大音以静为常，声不终有，希之少之，故其声者希。

       人生长于宇宙自然间，群体而居，地域之异，意识之别，情志之表，活动之需，寖有歌乐。语调谐美而引声成歌，造物发声而弄器成乐。其声有别，其器各异，故音韵殊也。琴与琴歌皆此而生，为琴人之所用，好者之自娱。人法天地而创琴，其声有三，泛声法天，散声法地，按声法人，故琴音万般变化，天地万物之声皆在其中矣。声出于指，指受于心。至静、至空、至和，身心俱化，与天地合一而忘其身，则大音至矣。大音含大美于其内而任其自然，故不关之于听，不关之于听之以心，亦不关之于听而不闻。琴音亦然也。

【译文】

        一个一个的响动是声。多个声交汇相互谐调应和就是音。声的发生来源，微弱到花的开放、叶的飘落、烟的生起、尘的飞扬；巨大到疾风扫过，雷声轰鸣，陨石冲击，星球碰撞。声或是微弱，或是巨大，或是虚声，或是实声，自然交互，没有不和谐的，从而构成宇宙自然的音。宇宙自然的音声各有不同，有耳不能接收感知的，微弱到无所不至，巨大到无所不容，因此，称之为大音。大音以静为常态 ，不是始终存在，而是希少出现，因此，认为大音希声。

       人出生成长在宇宙自然之间，以群体的方式居住，生长的地域各不相同，思想意识有差别，因情志表达和群体活动的需要，渐渐有了歌、有了乐。语调和谐优美的声音伸展延长成歌，创造能发声的器物使其成为乐器，操弄乐器形成音乐。发声各有差别，乐器各有不同，因此，音韵也不同。琴和琴歌都是因此产生，为琴人所用，或为喜好琴的人娱情陶性用。人类效法天地而创造琴，琴声有三种，泛声效法天，散声效法地，按声效法人，因此，琴音变化万千，天地万物的声都包括在其中。琴声出于抚琴的手指，而手指则受心支配。当抚琴者的心达到“至静、至空、至和”的状态，身心化为一体，与天地合一而忘记自身的存在，这时大音就到来。大音内含天地大美，顺随自然发展变化，因此，大音与用耳聆听无关，与用心感知无关，也与听而不闻无关。琴音也是如此。