文物中的“飞天梦”

近日，空间站梦天实验舱在中国文昌航天发射场成功发射。从“东方红一号”到神舟飞船，从“嫦娥”“玉兔”到“天宫”“天问”“梦天”，我国航天科技以令人惊叹的速度不断刷新纪录，体现着中华民族数千来飞天梦想终成现实。

这些航天器美丽而浪漫的名字，不仅体现了中国人民对航天事业的丰富情感，更向世界展示和弘扬了内涵深厚的中华文化。今天，让我们一起从陕西文物中了解古人探索未知、孜孜以求的“飞天梦”。

陕西文物中的“飞天”

“飞天”一词，最早见于东魏成书的《洛阳伽蓝记》。书中记载：“有金像辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。”

珍藏于西安碑林博物馆的景云钟，作为我国首批禁止出镜的珍贵文物，景云钟上就有飞天纹饰，飞天衣袖飘逸，身姿轻盈，整体呈现凌空舒展的姿势。景云钟铸造于唐景云二年(711年)，为现存唯一由皇帝撰文书写铭文、监工铸造的青铜大钟。钟声清晰洪亮、音质优美，显示了唐代高超的冶铸技术。

保存在西安碑林博物馆的“雁塔圣教序碑”，在碑首下部刻饰佛、菩萨及天王像，碑底部饰飞天乐舞图案。唐太宗李世民于贞观二十二年（648年）为玄奘新译佛经作《大唐三藏圣教序》，时为太子的高宗李治作《述三藏圣教序记》。高宗永徽四年，由褚遂良楷书，两篇文献各刻一碑，龛置于刚刚建好的慈恩寺塔门东西两侧，后人称“雁塔圣教序碑”。

在昭陵一座无名墓葬中，发现了绘有飞天的壁画。画中绘一对飞天，均梳双鬟髻，着窄袖衫、长裙，肩绕红色帔帛，身姿婀娜，面容秀丽。右侧飞天双手捧盘，盘中盛放5枚仙果；左侧飞天右手托盘，盘中盛放10枚红色或半红半白仙果，作供奉姿态。其帔帛、飘带均向斜上方飘起，下方散落绿叶红果，周围祥云缭绕。

考古发现最完整二十八星宿图

为观测日月星辰的运转，古人把广袤的星空划分为28个星区，即所谓的二十八星宿。在陕西考古博物馆展出的靖边渠树壕汉代砖室墓顶部壁画上，绘制有气势磅礴的星象图，这是我国考古首次发现的具有星形、星数、图像、题名四要素，内容最完整的汉代二十八星宿图，可以看到有清晰的北斗七星、伏羲、女娲、牛郎织女等图案。

古人有着朴素的天文观，他们通过观察天象综合气候环境，总结出四季分隔、播种、收割的规律。游牧民族借助星空辨别夜色方向，祈祷水草丰美，赶着牛羊迁居转场。陕西省考古研究院曾在定边县郝滩乡的一处汉代墓葬中，也发现了绘制有星宿图的壁画。除了星宿图，还有墓主夫妇并坐图、庭院图、农作图、狩猎图、车马出行图、放牧图、墓主升仙图、西王母宴乐图等场面热烈宏大的壁画，绘画技法娴熟且保存完整，为我们展现了千年前陕北一带游牧民族的生活场景。

此外，在西安博物院保存的北周李诞墓石棺葬具上，有阴线刻出的星宿、太阳等为主题的纹饰。墓主李诞为婆罗门种人，他葬具上的装饰内容以中国道教的伏羲、女娲、四神为主，是丝绸之路上的又一重要考古发现，其石棺线刻是魏晋南北朝时期中外文化交流融合的产物，是研究中外文化交流的重要资料。

航天器命名的历史文化

北斗、玉兔、鸿雁、嫦娥......航天器的这些浪漫名字，体现了中国航天人既有星辰大海的理想，也承载了祖先诗和远方的意境，这些在陕西文物中也多有体现。

比如秦咸阳城的建造就利用了地理特点，以咸阳为中心，象征天界“紫微宫”，渭水便与天河呼应，体现“渭水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛”的天文思想。秦始皇陵的建造也体现了天文和地理的思想，在文献中有“以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理”的描述。

汉人崇尚按星象布局建筑，汉长安城的南墙、北墙分别象征天上南斗和北斗，所以汉长城也被称为“斗城”。汉长安城除东墙南北垂直以外，其余三面都有曲折，受原有建筑布局和渭水河道走向的影响，使它成为了不规则的形状。

鸿雁作为一种吉祥的象征，在古代非常受欢迎，它有鸿雁传书和追求理想的寓意。在秦始皇陵园七号陪葬坑出土的46件青铜水禽中，就有20件是青铜鸿雁。在陕西历史博物馆展出的唐贞顺皇后敬陵石椁线刻图中，也发现了潇洒灵动、刚劲有力的鸿雁身影。

嫦娥奔月、广寒宫、玉兔捣药等是我国古代有关月亮最唯美的神话故事。唐代的铜镜中，就有不少带有月宫的元素。陕西历史博物馆馆藏双鸾月宫纹菱花镜是一面出名的“月宫镜”，它是武则天到德宗时期的铜镜，铜镜中部是两只衔着绶带的鸾鸟展翅飞翔，下部是一条盘龙在祥云中腾云驾雾，上部则由枝繁叶茂的桂树、捣药的玉兔和跳跃的蟾蜍等图案构成。