T001感遇（张九龄）

 感遇·其一

（张九龄）

兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折！ 


译文：

春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花晶莹洁净。

世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

注释：

兰：此指兰草。

葳蕤：枝叶茂盛而纷披

桂华：桂花，“华”同“花”。

生意：生机勃勃。

自尔：自然地。

佳节：美好的季节。

林栖者：山中隐士坐：因而。

闻风：闻到芳香。

本心：天性。

美人：指林栖者山林高士、隐士。

赏析：

唐诗，是我们中华民族珍贵的文化遗产，对我们国家的文化发展产生了深远的影响。据统计，我国历史上一共出现了两千多名诗人，诗作更是有大约五万之多。李白、杜甫、白居易等都是我们耳熟能详的伟大诗人。

《唐诗三百首》可以说是一本家喻户晓的书，里边收录的都是唐诗里的代表作品。而《唐诗三百首》的开篇却是我们不是很熟悉的张九龄的《感遇（其一）》，为什么这首诗能占据如此重要的位置呢？下面就让我们共同鉴赏一下吧！

晚年的唐玄宗，沉溺于酒色，对朝政越来越怠慢，口蜜腹剑的李林甫和牛仙客得到宠信，他二人结党，慢慢地把持了整个朝政。作为宰相的张九龄，很不满他二人的所作所为，他写了一本《千秋金镜录》，在唐玄宗寿宴上，作为寿礼送给了唐玄宗。这本书专门论述前代王朝如何灭亡的历史教训，张九龄想借此来规劝唐玄宗励精图治，可唐玄宗看后心里很不高兴，李林甫、牛仙客借机在一旁煽风点火，诽谤张九龄。张九龄被贬到了荆州做了长史，这首诗就是在这个时候所写。“感遇者，感于所遇也”。“遇”的含义很广泛，凡所见、所闻、所想等等，都可称之为“所遇”

屈原开辟的“香草美人”的象征性意象，赢得了后世文人的广泛认同，并形成了一个源远流长的香草美人文学传统。这首诗也不出这一意象。

然而本诗最精彩之处在于，张九龄大胆地超越了这一“香草”配“美人”的传统和思维定式：第五、六句中，兰桂的姿态很高，以至于把寻香而来采撷的“美人”的造访都视为一种打搅。

诗的前两句用互文的手法，写兰花的叶子多么繁茂，桂花的花朵多么皎洁，实际上都包括了各自的花和叶，是对整株植物来写的。“葳蕤”两个字突出了兰花生机勃发，具有无限的活力，用“皎洁”形容桂花，除了给人明净的感觉外，又十分简练的点出了秋天桂花清雅的特征。

到了三四句，进一步加以概括，并且说明了兰桂分别在各自适当的季节显示出了它们或葳蕤或皎洁的生命特点。这两句颇具哲理性，喻示着时代造就英雄，英雄也会壮大时势，也表达出仁人志士只有在政治清明的时候才能施展自己的报负。

“谁知”两字把诗人的孤芳自赏充分点出；“草木有本心，何求美人折”更将这种不求被采折的幽独姿态坐实。这种对香草的本心与自主性的高调呈现，比起屈原笔下的香草美人之关系又进了一步。7

从最后两句可以看出，诗人的洁身自好和修身育德，是他自己的本分，并不是用来博得外界赞赏和提拔重用。

从整体来看，会发现这首诗很有趣，在抒情的同时，还充满了哲理，营造出来的意境特别唯美。而且这首诗，对扭转六朝以来浮艳的诗风起了积极的作用，历来受到评论家的重视。由此可见，《唐诗三百首》把它放在第一位也就不足为奇了。