应帝王（八）先秦•庄子

应帝王（八）先秦•庄子

明日，又与之见壶子。立未定，自失(52)而走(53)。壶子曰：“追之！”列子追之不及。反，以报壶子曰：“已灭矣，已失矣，吾弗及已。”壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗(54)。吾与之虚而委蛇wēi yí （55)，不知其谁何，因以为弟靡mí （56)，因以为波流，故逃也。”
然后列子自以为未始学而归。三年不出，为其妻爨cuàn （57)，食sì豕shǐ （58)如食人，于事无与亲(59)。雕琢复朴，块然(60)独以其形立。纷而封哉(61)，一以是终。

注释：
（52)自失：谓自知道行尚浅。
(53)走：逃跑。
(54)未始出吾宗：不曾显露的大道。未始，未曾也。宗，本原，《老子》有“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗”，可作大道解。
(55)委蛇(wēi yí)：同"逶迤"；成玄英 疏：“委蛇，随顺之貌也。”
(56)弟靡(mí)：谓柔顺而随波逐流。郭象 注：“变化颓靡，世事波流，无往而不因也。” 成玄英 疏：“颓者，放任；靡者，顺从。”
(57)爨(cuàn)：烧火做饭。
(58)食(sì)豕(shǐ)： 拿东西给猪吃，喂猪。
(59)于事无与亲：或解为“对于各种世事不分亲疏没有偏私”。 未甚明也。
(60)块然：木然无知貌。成玄英 疏：“块然，无情之貌也。”
(61)纷而封：或谓“涉入世间的纷扰却能固守本真”。

译文：
第二天，列子又跟神巫咸季一道拜见壶子。季咸还未站定，就不能自持地跑了。壶子说：“追上他！”列子没能追上，回来告诉壶子，说：“已经没有踪影了，让他跑掉了，我没能赶上他。”壶子说：“刚才我把我未曾显露出来的大道给他看。我给他看玄虚之象，且与他随和应付，他分不清彼我万物，因而感觉自己变得颓靡低顺，好像水滴随波逐流一样，所以他逃跑了。”

这之后，列子深深感到像从不曾拜师学道似的回到了自己的家里，三年不出门。他帮助妻子烧火做饭，喂猪就像侍侯人一样。对于各种世事不分亲疏没有偏私，过去的雕琢和华饰已恢复到原本的质朴和纯真，像大地一样木然忘情地将形骸留在世上。虽然涉入世间的纷扰却能固守本真，并像这样终生不渝。