331.咸·卦辞：亨、利贞，取女吉

咸：亨、利贞，取女吉。

好，现在我们看咸卦的卦辞：“咸：亨、利贞，取女吉。”这个咸卦的卦辞很短。咸卦说亨、利贞，取女吉。亨利贞什么意思？各位，我们知道乾卦有“元、亨、利、贞”四个德。到了坤卦，有“元、亨、利牝马之贞”，也是四个德，但是它这个利的范围缩小了，只有利牝马。

那么在咸卦，亨利贞，我们首先要感觉到它在四德里面少一个什么？少一个元。各位，这个元就是天道的一开始，阴阳之先有一个元。所以各位你还记得吗？我们讲乾卦的时候有乾元，就是乾卦的六爻卦，前面有一个乾元，所以乾元不在乾卦的六爻里面。坤卦也有一个坤元，各位还记得吗？

咸卦四德里面少个元，这什么意思？就是它是跟随在后面的一个角色，它并非一个开创的。如果是开创的一个卦，它那个元就会具足，所以它只有亨利贞。

我们从卦象上来看，山泽通气，

因为兑卦跟艮卦嘛，可是山跟泽都是属于地道的，它不是天道的。我们看上卦少女，下卦少男，它是属于人道的。所以整个卦象上看起来就是地道跟人道，它并不是一个天道的卦，所以为什么说它是以下经之首。

上经乾坤就是整个天道生成造化的开始，从开天辟地一开始，然后这个四正卦不停地在里面交媾。到了后天，后天是属于人事，只是秉承着先天，效法着先天，而它不是一个开创。

各位，像什么？像孔夫子说，说他的学问“述而不作”。述而不作，就是他不是开创，因为他讲的是人的本心本性。本心本性是老天爷开创的，这也不是说过去哪一个圣贤开创的，也不是说伏羲氏开创的。各位，我们都知道说，先天八卦伏羲氏所画的，但是他开创的吗？并不是。这个先天的道早就存在宇宙间，怎么能够说他开创的呢？

所以咸卦就是像这样，它是后天的人跟先天的道的一种感应，它是秉承于先天的道而来，所以它少一个元。可是我们后天如果做得好，它会跟先天的这个元感应，所以利贞做得好，会生出这个元出来。

所以我们从亨利贞就可以知道说，咸卦跟先天的乾坤是有差别的。因为这个大道，道法自然，道是自然的，而人必须有作为去效法这个道。所以讲亨利贞之前，我们先讲它少一个元，它的原因是在这里。

好，我们看亨利贞。亨，亨的意思就是通，通于一切，放诸四海皆准。当你有交感的这个德，咸，交感，像男女的好合交感，发乎情，而后结为夫妇之乐，然后有一个婚礼来举行，来证明他们成为夫妇。这种程序、这种事情，是不论你是哪一个民族，你讲给哪一个国家的人听，都能接受的。各位，即使是那个土著，他们结婚也有一个仪式感，也是注重仪式感的，不是吗？男女两个相悦慕，然后结成夫妻，这是非常自然的一个事情，放乎四海皆准。

所以这个交感不是只有男女，你就是在君臣上面也是一样，你在我们的家庭人伦上面也是一样，你在你的公司里面的上下的这个分位里面也是一样。就是两个人只要情感有交流，有互通讯息，两个人心意互相扶持，他就会迈向亨通。各位一个公司里面，老板跟他的伙计心意相通，互相扶持，公司哪有不欣欣向荣的，各位对不对？所以这个交感为它的根本。

再来讲利贞，这个利就是，因势而利导之谓之利。贞，贞就是正而巩固的一个根本。举个例子来说，在《文言传》里面说：“利贞者，性情也。”各位，很多人都看不懂这个字，这句话虽然短，但看不懂，可是它却非常切身。

各位，性情在我们身上，这意思是什么？是说我们有本性，我们有佛性，可是我们有没有七情？也有啊！这七情是人身无法免的，不然怎么叫性情？

既然七情是人身无法免的，既然人身有七情的需要，各位，七情是一种需要。比如说，人都喜欢被爱护，你如果家里有小孩，父母对他永远冷淡，都不爱护他，这个小孩必定若有所失。像当时的舜被他的父亲欺负，他就嚎啕大哭，他若有所失啊！

各位，这种内心情感的自然流露，虽然它是本性动，动了之后，可是人也是有这个需求的。那既然有这个需求，那应该如何呢？我们就要因势利导。

人有七情的需求，七情什么需求？求满足、求安乐对不对？求和乐，这是最基本的需求。我们一辈子努力是为什么？求一个和乐，求一个安乐，求一个安稳，不然你求什么？你所求的就是这个情。

好，既然是情，有这个需要，那咸卦交感是不是这个情的基本需求？说饮食男女，人之大欲也，饿了就想吃，男女慢慢长大成人，就会想要匹配为佳偶，这个就是人的人性。人性里面一动就叫做情，所以性就是情。

既然性有动、不动，我们就要承认它会动之后的存在，我们要正视这个问题。而不是老是强调说你要空空如也，你要不动如山，不可能的啊，因为情就是性，性的动就是情。

所以，因为它是必须的，所以我们就要用上一个“利”字。就像水一样，它既然会动，我们要引导在河床里让它流，让它慢慢渗入大地里面去滋润万物。我们不要让它越过河堤去伤害万物，这就是所谓的利。

而利以什么为本呢？以贞为本，贞就是它的地基，它的根本。你不论情怎么动，不离开那一个正确的根本，才能够办好天下的事情。

所以，如果把咸卦比喻为男女的这种相感，那这相感是必须正视的、必须承认的问题。只不过如何让他守着男女的分位，然后慢慢让他结为连理，是在这个过程上必须要注意的事情而已。

所以如果了解到这个，很多家长看到少男少女谈恋爱非常担心，各位，没什么好担心的，这个就是人性的本然。如果你的小孩到了国中、高中要交一个男女朋友，你千万不要觉得像天要塌下来一样，那再正常也不过的事情了。就要怎么样祝福他、引导他，让他了解我们理解他，我们要帮助他，这个才是正确的根本。

谈到这，我们顺便要谈一下古人，（我们）老是觉得哦，古代的人很封建、很封闭。各位，封建这两个字已经被理解、被误解为封闭。封建的原始意义并不是如此，是一个帝王得天下之后，他不是一个人独拿，他是完完全全让他们完全自立、完全独立，分封给当时一起打天下的那些有功的人士，让他们到各地当国王去。是一个心胸非常开阔的一种制度，被我们误解为非常封闭、非常愚昧、非常无知。

所以我们就误会成古人都不喜欢男女谈恋爱，各位，并不是如此。如果你有在看《易经》的话，你看完这个咸卦，你就知道古人的思想。

你读完《诗经》的首篇《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”然后《诗经》里面写这种男女爱慕的诗，那不知道有几篇哪。这奇怪了，怎么圣人的学问怎么老是喜欢谈这些情爱？因为它是人道的根本，人道的根本从两个交感，感之于正作为开始的。

所以这边讲利贞，利就是情感应当抒发的，贞就是应该守的规矩、节操是不能变的。所以用利贞来跟男女的这种君臣之间的那种逢迎谄媚，有没有？跟这个男女之间的这种邪交来做比对，所以讲利贞这两个字。

好，我们现在知道咸卦有三德。有亨，可以通于天下，所以这个男女交感是非常正常的事情。

有利，那我们就来疏导它。各位，怎么疏导？诶，我们可以鼓励他们正常交往，我们可以早一点进入了媒妁之言，我们可以来举行婚礼，对不对？既然两个这么喜欢，让他结为夫妇嘛。二十多岁生小孩是最正常的年纪。他如果二十岁生小孩，等到他的小孩长大成人，他已经四十几岁了，对不对？他四十几岁，他的小孩二十岁，也已经快要自立了，这个才是正常的人生。

所以，有亨能够通其志，有利能够达其行。能够疏导它，而有一个根本让它守护着，不要离开这些原则。为什么在咸卦讲这些？因为它下面有艮卦，它上面有兑卦，愉悦。各位，人一愉悦就容易做出坏事情来，但它下面有一个艮卦可以守。

所以这个交感之道，咸卦它作为下经之首而在人道的第一卦，因为你还没有做事情之前必有所感，你感于正就正，感于邪就邪。那我们是以什么为本？你到底正不正以什么为本？以天道为本，人法地，地法天，天法道，道法自然。

所以少一个元，因为元是天定的。这个天地宇宙之间有一个真理作为我们的根本，那个就是利贞的贞，作为我们的根本。而我们既然是本性就会有所交感，我们就应该要好好疏导它，所以叫做利。疏导得对，它通于天下，所以叫做亨。

所以咸卦具备这三德而作为下经之首，作为人道之先。而故意缺一个元，也不是故意，它是实际缺一个元，直指我们有一个宇宙的根源，有一个真理，作为人世间是是非非的唯一的标准。什么标准？就是阴阳交感有一个天地自然之道。

好，我们接着往下看，取女吉。取女，这个取就是嫁娶的娶，娶媳妇这个娶。所以男有室谓之娶，女有家谓之嫁。为什么这边讲取女吉，不讲嫁男吉呢？各位对不对？因为这是一个主动权的问题，谁先动。

取女就表示什么？因为它的卦是男下于女。各位，你看过求婚吗？求婚都是男的下跪，那明明白白就是个咸卦。那个兑卦少女，站着高高的，那个少男跪下去，说你愿意嫁给我吗？那就是男下女。

谁主动？男的主动，是男的主动放低身段，而女愉悦随着夫，她就说我愿意，那个就是兑卦，兑卦就是愉悦，愿意。而且兑卦有口舌的卦，她讲话了，她讲话，她那个交感不是只有在内心，她讲话了。

取这个字也有作为的意思，主动作为的意思。因为人事是有别于天道的，天道是自自然然的，人事必须作为，尤其是以这一卦来说，男的必须先作为。各位，男的不是一定表示男的，比如说一个公司的主管，他要先放低身段跟下属来沟通，这就是所谓的取女吉。取女的意思就是男的要先动，长官要先动，尊者要先动，有地位的人要先动，有年纪的要先动，大略就是这个意思。

那为什么取女才吉？因为取女就是阳先动，阳要先放下身段，放下身段阴阳才会有合，因为阴气往下降，阳气往上飘。所以从人事上来说，就是作为上位者，他要懂得自己要放低的时候，阴阳就会合。因为它跟泰卦的象、跟既济的象、跟益卦的象都是相同的，因为这样阴阳才会相和谐，所以才能够最后占吉。

所以如果我们占到咸卦的人，非必指男女，居在高位的要把自己放下来，尊的自己也要放下来，大的也要放下来，你强的也要弱下来。强弱悬殊很大，但是你怎么样不是用霸道去压它，而是让它自动来归？因为你要先放下来，就可以占吉，阴阳就可以和谐。

所以这边我们从这个取女吉，也可以看得到说，它不是嫁夫，它是娶女。阳要先动，天地之间的阴阳正理就是这样。就像《诗经》的首篇，窈窕淑女就站在那儿，君子好逑，君子要主动去求。男要下于女，地天才交泰，这个就是天地阴阳之正理。

各位你看，地天泰卦，坤在上阳在下，那是女压着男吗？不是，是男主动下去，而后这个阴气才得到交感。各位，下位者可以把他捧高。下位者很难高，他是怎么高的？是上位者自动放下身段，下位者就显得他被尊重，于是乎两个气就会交感。

所以整个天道也是这样的，阳气要先行，阴气不得先于阳，这是天地的正理。我们不是讲人道，是说这个人道是效法天道。天道就是阳永远走在前面，阴跟随在它的后面，讲乾坤卦的时候，我们就讲过这个概念。讲到人道的时候，是咸卦。咸卦虽然从后天来说，阴在上，可是它其实不是在上，是阳自己跑下来。阳永远比阴要先，这个就是天地之阴阳的正理。

所以，各位如果有学《易经》，这个人就会变得很机灵，他不会高高在上，学过《易经》的人从来不高高在上。为什么？高高在上就死了！《易经》不是只有一个卦，《易经》是无限的卦、好多的卦都在讲。

你看，乾卦走到最上面那一爻，就“亢龙有悔”，对不对？你看坤卦走到上面那一爻，就“龙战于野，其血玄黄”，几几乎乎所有的卦走到最上面下不来的，只要它下不来的，都没有善终的。你看咸卦，你看谦卦，都是要自谦、要放下来。

学《易经》的人，没有高傲的人，没有自傲的，因为那个明明白白是找死的路。所以看到咸卦，高的、尊的、大的、强的，要主动下来，马上就可以获吉。这是人生的大宝典。各位对不对？所以我们看到这个咸卦的卦辞，我们就会有所体会。

好，我们这一节先讲到这。