《论语》省思|第8篇：领导之道

                                                      第八篇：领导之道

欢迎继续收听《论语》省思，第8篇：子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

       这句话是孔子教育自己的门人学生，做一个国君或地方领导如何修炼领导者的道德修养，从而可以领导治理造千乘之国，当然也是基于当时战国乱世，孔子对各个诸侯国的国君如何领导一个国家或地方行政官员如何管理、治理一个地方行政所做出的指点。

那“子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。这句话具体表达是什么意思呢？我们一起来研讨一下：道在这里是导的意思，是指引导、领导，治理。乘是当时用衡量一个国家大小的参考单位，有学者说四马拉一车为乘，当然也有其它的版本的，在这里我们不纠结，我们知道是个计算单位就好了。当时天子是万乘之国，大的诸侯国是千乘之国，意思就是万一打仗至少可以派出战车千乘，这当时在诸侯国中属于大国了。当然这个国与现在的国的概念是不太一样的，当时的国更多是指被天子封地的诸侯国，一个大国应该是地广、人多、事烦，治理起来应该是不太容易的，但是孔子化繁为简，提出了几点法则：

首先，领导者要敬事而信。敬事就是领导者要敬畏每一件事情，怎么样才叫敬畏，就是“认真做好每一件事”，对于领导职位要么不要担当 ，担当了就必须认真去做。敬事在当下企业经营也很重要，我在给企业培训时经常说：“有敬畏心，才有敬业度，有敬业度才有好过程，有好过程才有好结果”。“而信”就是让下面的人绝对信服。“敬事而信”其实是一个因果关系，领导者想要得到下属的绝对信服，取得下属的信任，那自己就要做到“敬事”，以敬畏之心认真对待每一件政事，说过的话必须要兑现，工作时要做到身先士卒，这样自然能感化下属，自然就能做到“敬事而信了”。如果一个国君或地方领导整天反复无常，朝令夕改，不讲信用，那谁会相信他？追随他？所以做为领导者要牢记“敬事而信”。

接下来孔子又提醒领导者把握的第二个原则：就是要做到“节用而爱人”，这里的节用是指领导者要遵守的经济管理措施，就是要节制开支，不要浪费国家财产，而节用也不是为了自己多拿多用，而是要“爱人”就是要爱戴老百姓，体恤人民之苦，要尽量减少人民的税赋，节省下来的钱要做民生工程或去帮助比较困难的人民。所以过去描述明君时都会说“爱民如子”。

最后孔子提醒的第三个原则就是“使民以时”，就是在调动民力时要依时而动，在用人时间选择上要考虑恰当，国家要用到老百姓要考虑到不在农忙时节时调用，需要调用时也要考虑各种家庭的特殊情况，而做为地方领导者也要注意使民以时，比如下属身体不适或者家庭遇上突发事情了，不但不关心，反而责备他不敬业，这就是不“爱人”也违备了使民以时了，所以一个领导懂得体恤下属，做到使民以时了，下属才会拥护并听从指挥，如果是国君的，能做到使民以时，百姓自然爱戴并追随。

孔子的这些话其实就是提点领导者要不断提升自己的道德修养，提升领导的学问，是孔子当时用来教育门下弟子，也是针对当时社会人性存在的问题而做出针对性的指点。当然时至今日，这些话对于我们还是有很大的指导作用的。

恭读圣贤经典  传承中化文化这一集就先分享到这里，感恩孔门圣贤，感恩您我有这份善缘一起学习圣人的言行典范。不圆满的地方请您海涵指正！我是钰茗，喜欢的朋友欢迎关注订阅，让我们共同学习精进，谢谢。