应帝王（五）先秦•庄子

应帝王（五）先秦•庄子

郑有神巫曰季咸(31)，知人之死生、存亡、祸福、寿夭，期以岁月旬日，若神。郑人见之，皆弃而走。列子(32)见之而心醉，归，以告壶子(33)，曰：“始吾以夫子之道为至矣，则又有至焉者矣。” 壶子曰：“吾与汝既(34)其文，未既其实。而固得道与？众雌而无雄，而又奚卵焉！而以道与世亢(35)，必信，夫故使人得而相汝。尝试与来，以予示之。”

注释：
（31)季咸：古代神巫名。《隋书·艺术传序》：“语医，则 文挚 、 扁鹊 、 季咸 、 华佗 。”
(32)列子：即战国时郑人列御寇。古有列子能御风之说。又为中国道教典籍之一。列子，本名列御寇，信奉道家的与世无争思想，主张循名责实，无为而治。他一生安于贫寒，不求名利，不进官场，“列子居郑圃，四十年人无识者”，农耕之馀，醉心读书著述，潜心撰文二十篇，约十万多字。流传有《列子》一书，其作品在汉代以后已部分散失，现存八篇《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》。其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《夸父追日》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》、《黄帝神游》、《汤问》等脍炙人口的寓言故事百馀篇，篇篇珠玉，妙趣横生，且影响极大，可谓家喻户晓，广为流传。其中《两小儿辩日》被纳入小学语文六年级下册第一篇课文。
(33)壶子：成玄英疏：“ 壶子 ， 郑之得道人也。号壶子 ，名林 ，即列子之师也。”
(34)既：一言“尽”也，一言“教授”。
(35)亢：匹敌。

译文：
郑国有个占卜识相十分灵验的巫师，名叫季咸，他知道人的生死存亡和祸福寿夭，所预卜的年、月、旬、日都准确应验，仿佛是神人。郑国人见到他，都担心预卜死亡和凶祸而急忙跑开。列子见到他却内心折服如醉如痴，回来后把见到的情况告诉老师壶子，并且说：“起先我总以为先生的道行最为高深，如今又有更为高深的巫术了。”壶子说：“我教给你的还全是道的外在的东西，还未能教给你道的实质，你难道就已经得道了吗？只有众多的雌性可是却无雄性，又怎么能生出受精的卵呢！你用所学到的道的皮毛就跟世人相匹敌，而且一心求取别人的信任，因而让人洞察底细而替你看相。你试着跟他一块儿来，把我介绍给他看看相吧。”