09 第四章 有精有信

第四章 有精有信

道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；冥兮窈兮，其中有信。

自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉。以此。[21]

注释：

恍惚：似有若无，隐约不清。

窈（yǎo）冥（mínɡ）：深远，暗昧。

精：极细微的物质性实体。

信：信息；信验。

甫：同“父”，引申为起始。

哉：语气词，呢；呐；啊。

译文：

道这个东西，是恍恍惚惚的。在惚惚恍恍之中，却似乎有其形象；在恍恍惚惚之中，却似乎有其实体。那样的深远暗昧，其中确有其精质；那样的暗昧深远，其中确有其信验。

从现在上溯到远古，它的名字永远不会消失，依据它才能观察认识万物的起始。我是怎么知道万物起始的情形呢？就是从认识道来的。

导读：

道无形却有形、无物却有物。是可以认知而不可感知的。通过万物所显现的特性，我们可以认知到道的存在，通过古往今来万物的生发运动，我们可以认知到道的永恒。其精深的奥义、微妙的作用，在万物的生发运动之中，得到了充分的信验。

老子说他依据对道的体察和感悟，推知到了万物从无到有的生发之初的状态。