03 上篇 道经

上篇  道经

在几千年以前，西方的一些先哲，长时间的遥望星空，思考和追寻着宇宙天地万物和人类的终极问题：宇宙天地万物以及我们人类从何而来？为何而存在？将去向何方？终于他们感觉到了造物主的存在，意会到宇宙天地万物以及我们人类都是因造物主而生，我们是他的奴仆。但是我们却不能直接看到他，不能直接听到他，不能直接触摸到他。但是我们信奉他、顺从他、以得到永生。于是一种伟大的宗教——神教诞生了，神创生了万物并主宰万物。信入此教，人类的灵魂就有了去处。当然除了宗教之外，西方世界也诞生了不少好的哲学。

同样在几千年以前，东方的一些先圣，也在长时间的遥望星空，思考和追寻着宇宙天地万物和人类的终极问题：宇宙天地万物以及我们人类从何而来？为何而存在？将去向何方？终于他们也悟觉到了一种东西的存在，体会到宇宙天地万物以及我们人类都是因这种东西而生，我们是它的产品。但是我们却不能直接看到它、不能直接听到它、不能直接触摸到它。但是我们信仰它、顺应它、以得到安宁。于是一种伟大的哲学——道学诞生了，道创生了万物而养育万物。信守此道，人类的灵魂就有了安宁。当然除了哲学之外，东方世界也诞生了不少好的宗教。

《道德经》提出了一个“道”的概念，认为它才是宇宙天地万事万物和人类的创生者。因为听不到它、看不见它、触不得它，所以无法直接去定义它、描述它。但是为了讨论又不能不说它，所以只好从对它感觉、对它的样貌、对它的作用、对它的显效在万物的特性的各个侧面，来说它好像是一个什么。与其说其不可说，倒不如说其不好说而已！

《道德经》说“道”是宇宙天地万事万物和人类的来源和归属。但是并没有说它就是宇宙最高的神、尤其是具有人形的造物之神，《道德经》是哲学、不是神学，这一点是可以肯定的。

本书上篇“道经”，摘编自《道德经》原书的章句，进行了重新编排、重新解译和导读，集中讲述的内容是“大道”，即“常道”，或曰“恒道”，简称“道”。就是那个超然于一切万物之外的形而上的哲学之“道”。

本书上篇“道经”分为五单元十章，分类讲述了“道”体的全部内容，其知识体系的文理可从其目录结构直观看出。

其余关于“天道”、“天之道”，万物之道，“人道”、“圣人之道”的内容，都是万物从“道”所获得的东西，属于“德”的范畴，将其重新编辑后，在本书下篇“德经”部分进行讲述。