应帝王（二）先秦•庄子

应帝王（二）先秦•庄子

肩吾(8)见狂接舆(9)。狂接舆曰：“日中始(10)何以语女？”肩吾曰：“告我：君人者以己出经式义度(11)，人孰敢不听而化诸！”狂接舆曰：“是欺德也。其于治天下也，犹涉海凿河而使蚊负山也。夫圣人之治也，治外夫？正而后行，确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避 弋yì(12)之害，鼷xī鼠(13)深穴乎神丘(14)之下以避凿之患，而曾zēng （15)二虫之无知？”

注释：
（8)肩吾：传说中的神名。《山海经·西山经》“西南四百里曰 昆仑之丘 ，是实惟帝之下都，神 陆吾 司之” 晋 郭璞 注：“即 肩吾 也。”
(9)接舆：春秋时楚国隐士，佯狂不仕。亦以代指隐士。《论语·微子》：“ 楚 狂接舆 ，歌而过孔子 。” 邢昺 疏：“ 接舆 ， 楚人，姓陆名通 ，字接舆也。 昭王时，政令无常，乃被发佯狂不仕，时人谓之‘楚狂’也。”见”楚狂接舆歌“。
(10)日中始：李云：“日中始，人姓名，贤者也。 ”崔本无“日”字，云：“中始，贤人也。”俞云：“ 日，犹言日者也。义见左文七年、襄二十六年、昭七年、十九年传。”
(11)经式义度：皆谓法也。“义”通“仪”。
(12)弋(yì)：用带绳子的箭射鸟。
(13)鼷(xī)鼠：鼠类最小的一种。古人以为有毒，啮人畜至死不觉痛，故又称甘口鼠。
(14)神丘：祭社神之坛。
(15)曾(zēng)：竟，简直，还。

译文：
肩吾拜会隐士接舆。接舆说：“往日你的老师日中始用什么来教导你？”肩吾说：“他告诉我，做国君的一定要凭借自己的意志来推行法度，人们谁敢不听从而随之变化呢？”
接舆说：“这是欺诳的做法，那样治理天下，就好像徒步下海开凿河道，让蚊虫背负大山一样。圣人治理天下，难道去治理社会外在的表象吗？他们顺应本性而后感化他人，听任人们之所能罢了。鸟儿尚且懂得高飞躲避弓箭的伤害，老鼠尚且知道深藏于神坛之下的洞穴逃避熏烟凿地的祸患，而你竟然连这两种小动物本能地顺应环境也不了解！”