【说话之道】《郑伯克段于鄢》：通过说话看性格（上）

第一课

《郑伯克段于鄢》：通过说话看性格（上篇）

大家好，欢迎来到《古文观止》，我是邵鑫。今天我们开始读《古文观止》的第一篇，名字叫《郑伯克段于鄢》。

《郑伯克段于鄢》这篇文章，其实我们在很多的古文选本当中都会看到，而且往往都是第一篇。这篇文章太有名了，我记得自己当年上北大的时候，在中文系的第一课学的就是这篇文章。

当然，我那一课留下了一个很痛苦的记忆，不是说这个文章不好，而是那个教室太挤。我第一次在大学里边上课，还以为像高中那样，大家的座位都是安排好的，你按时去就完了。

当我踩着铃声进去的时候，那个教室已经挤得乌泱乌泱的，都坐不下人了。我还记得当时教我们的那个老教授是一个返聘的老教授，他很厉害，我们古代汉语的课本都是他编的，就是蒋绍愚老师。

当时我进去的时候发现，那个五十多人的教室里边挤了大概一百来人，所以我只能在一个犄角旮旯里头站着听完了一节课。

而且蒋老师是南方人，说话带着一些南方口音，我作为一个北方人，第一次接触，也听不太懂。所以那节课我听得非常痛苦，最后两个小时的课听完了之后，我是被人扶出去的。

我们当时讲的就是《古文观止》的第一篇——《郑伯克段于鄢》，这个痛苦的记忆，导致我一直以来对这篇文章有点抵触，我觉得听不懂。包括我后来自己读，第一遍读的时候，也觉得好像没有太大的意思。

但是后来我越来越发现，这篇文章怎么能这么经典，因为每次有一个古文选本，第一篇总是它。后来我就下了功夫，专门去研究一下，一研究不得了，这篇文章写得太好了，到现在为止，我都觉得很难找到能够超越这篇文章的作品。

而且这篇文章也是我们今天能找到的中国古代的第一篇长故事。这个故事在《左传》当中是第一篇长故事，那我们来看看这个故事，叫《郑伯克段于鄢》。

这个名字其实很好解释，“郑伯”就是哥哥，“段”是他弟弟的名字，“鄢”是个地方。简单翻译一下，就是哥哥在“鄢”这个地方把弟弟“段”打败了。

“克”这个字就有点意思了，因为“克”一般情况下，不是用来说平时两个孩子小打小闹，或者今天我打你一下，明天你踹我一脚，这种不能叫“克”。“克”一般是两个国家之间的这种攻伐战，甚至灭国战，我们叫“克”。

也就是说，这个哥哥（郑庄公）打弟弟（共叔段）是往死里打，一点不留情。那么这里边问题就来了，这哥哥弟弟到底有什么矛盾，哥哥要这么个收拾弟弟法？包括我们会发现说，这个哥哥跟弟弟是不是不是亲哥俩呢？也不是，他们就是亲哥俩，爸爸也是一样的，妈妈也是一样的。

那为什么《左传》当中的第一个故事，包括被各种经典的古文选本选出来的第一个故事，要讲一个哥哥（郑庄公）往死里打弟弟（共叔段）的故事？这就是我觉得特别值得我们去研究的问题。

其实你有时候去发现古代的作品，中国的作品，是特别讲究排序的，往往放在第一位上的第一篇是特别重要的，特别有讲究的。我举个简单例子，比如说《诗经》里面的第一篇。

《诗经》的第一篇叫《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”讲什么呢？讲求偶的，讲谈恋爱的。

那大家会觉得很奇怪，《诗经》里面第一篇干吗讲这个？因为这是中国古代人很重要的一个思想，就是想要正天下的民风，先要正家风，先要正夫妇之德。你先学会正确地去谈恋爱，你再说怎么把你的家庭搞好，你再说怎么把你的国治理好，我们叫修身、齐家，然后治国、平天下。

其实家族的概念是我们中国人特有的文化，西方他们不是这样的，但是中国是的。所以你会发现《诗经》当中的第一篇，讲的是夫妻的事，然后《左传》当中的第一个长故事，讲的是兄弟的事。

事实上，如果我们多去读中国的历史，你会发现在很长一段时间里面，尤其是像在春秋这样的一个时期，这样的一个乱世当中，绝大多数的乱从哪里来的？都是从家里来的，往往就是这么两个大问题：第一个叫夫妇失德，老公跟老婆出问题了；第二个叫兄弟失和，哥哥跟弟弟闹矛盾了。

就是这样的问题，后来导致了家的乱，再后来导致了国的乱。所以我们后来讲孔子著《春秋》，叫乱臣贼子惧，今天我们还留了一个词，叫乱臣贼子。乱臣从哪里来的？就是从贼子来的，你当子当得不好，导致你当臣也当得不好，整个国家就会变得很奇怪。

所以《古文观止》当中的第一篇，也选了《左传》里的第一篇，叫作《郑伯克段于鄢》。那么我们接下来就来详细地讲一讲，这个哥哥（郑庄公）为什么要去打弟弟（共叔段）？这哥俩到底怎么了？怎么就要往死里打？

第一章

郑庄公与共叔段有一个怎样的母亲？

说到孩子的问题，一般情况下我们都说归结于谁？归结于父母。所以这篇文章一开始先告诉你，这哥俩有一对怎样的父母。

这个父亲叫郑武公，是当时郑国的第二任国君。郑武公是非常厉害的，他在位期间，郑国的势力也得到了一个很大的扩充。 但是郑武公当时娶了一个妻子，这个妻子就有点奇怪了。这个文章当中就讲：“郑武公娶于申，曰武姜”。“申”是一个国家的地方，叫申国，武姜就是郑武公的妻子后来的称号。

中国古代的女人，一般情况下，出嫁之后她是要随夫姓的。在这里边，武姜的这个“武”不是随夫姓，而是随夫的谥号。因为她的丈夫叫武公，所以她的谥号也叫武，她是正妻，姜就是她娘家的姓氏，她是申国人，申国人的国姓就姓姜，而这个武姜以前就是申国的公主。

那么说到这里，我们就要想一个问题，很多人读到这儿就“走”过去了，就说哦，知道了，简单讲了一下，说他爸爸在哪儿娶了个媳妇。其实没有这么简单，因为你知道这篇文章出自《左传》，它是对春秋的解释。作为一本历史书，作为一本特别重要的史书，里面可以说是惜墨如金的，每一句话可能都有它背后的意义。

比如说在这里讲这哥俩，为什么要讲他们的妈妈老家是哪儿的？其实申国这个地方是非常重要的。申国有两个很重要的点，第一个是申国并不是周朝的后代。也就是说周朝的王室姓姬，它是姬姓，但是申国是姜姓。而且申国在最开始的时候，在西周年间并不是在东周这个范围内。它在哪儿呢？它就在西北部，所以以前申国有个说法，叫申戎。

戎这个字，就是中国古代人对于西部的一些游牧民族、少数民族的蔑视的称呼。比如说我们还知道一个叫犬戎，这个就更鄙视他们了，直接用狗来给他们命名叫犬戎。

但这个申戎也是戎族的一个，只不过申戎跟当时西周王朝的关系比较好，所以当年西周王朝为了维护自己在西北方的统治，它就经常跟各个部族去联姻，就我们结为亲家，我们结为一家，这样的话我们就不用打仗了，而且你就可以帮我去守卫我的边疆。

所以在西周的末年，周幽王最开始娶的就是申国的公主，叫申后，作为他的王后。当然，听到周幽王，大家可能就会想到一个很重要的故事，叫作“烽火戏诸侯”。

其实西周的灭亡还不仅仅是因为这个，简单地说，“烽火戏诸侯”不停地告诉你狼来了，最后狼真的来了，没人救你。没有这么简单，它跟申后的废立是很有关系的。

因为周幽王当时宠爱褒姒，所以他就把王后（申国的公主）给废掉了，甚至把王后生的这个儿子，叫姬宜臼，本来是个太子，现在也给废掉了，王后一怒之下，就带着太子回到自己娘家。

但是这个事在古人看来是奇耻大辱，所以申国的国君申侯当时就非常愤怒，一愤怒之下，不但我不给你守边疆了，而且我要联合外面的犬戎一起来灭掉你，所以西周的灭亡跟这个事件非常有关系。

大家知道申国背后的势力是很强的，申国的公主是惹不起的，这是第一个告诉你的信息。第二个信息是什么？就是因为申是一个游牧民族，它跟周王朝的血统并不一致，它跟周王朝的统治方式也不一样。

周王朝是特别讲究以礼来治国的，以文化治国，所以它非常讲究礼法。为了维护这个国家的安定，在选取接班人的时候，它用的是一个特定准则，这个特定准则叫嫡长子继承，就是只有我妻子生的大儿子可以继承我的王位。

这个很多后来的人觉得不科学，说你怎么能保证你妻子的大儿子一定是最聪明的呢？万一你妻子大儿子是个傻子，你也让他继承王位？没错。为什么？因为安定、稳定压倒一切。只要我定了这个规矩，你就不用抢，不用争了，一定是他继承王位，你的小儿子再怎么聪明，你也不要想着来篡位，这样我就能保证我家族的稳定。

但如果我说谁聪明谁就继承王位，谁本事大谁就继承王位，那这个问题就来了。你觉得你本事大，我觉得我还本事大呢，那这个时候就有可能发起争端，发起战乱。所以其实周朝的统治，一直以来延续的是嫡长子继承制。

但是在这里边就出了问题，这个申国的公主武姜，她可能觉得没关系，她没有这个概念。她觉得我喜欢哪个儿子，我觉得哪个儿子厉害，我都想让他来继承。所以后面就出现了一个问题，就是武姜生的这两个儿子，她没有一碗水端平，更喜欢她的小儿子（共叔段），她就一直想让这个小儿子继承王位，这问题就来了。

但是这里边要讲说，为什么这个武姜就这么喜欢小儿子（共叔段）呢？里边讲到说“庄公寤生”。庄公就是她的大儿子，很明显，现在用庄公来称呼他，证明这个大儿子后来还是继承了郑国王位的。那这个大儿子是怎么出生的呢？叫“寤生”。这里就有个问题，什么叫“寤生”？

“寤”这个字在《诗经》当中也有，就是《关雎》那篇里边的“寤寐思服”，就“悠哉悠哉，辗转反侧”，睡着了也想她，睡醒了也想她，“寤”这个字其实就是你睡觉醒过来了。所以“寤生”这个词，在古文当中有很多种不同的说法，当然这个大家自己去判断哪个是对的。

一种说法，说郑庄公生出来的时候是睁着眼的，这个叫“寤生”。还有一种说法，说郑庄公生的时候太难了，很难生，把这个母亲姜氏疼得死去活来，最后昏死过去，再醒过来发现郑庄公出生了，这是一种，说疼醒了。还有一种是什么呢？还有一种是说郑庄公出生的时候，姜氏正在睡觉，醒了之后睁开眼一看，有一孩子，这叫“寤生”。哪种是对的，大家自己去判断，总之一定是不顺利的。

第四种解释，这个“寤”是个通假字，通的是左边一个牛字旁，右边是个吾，就通这个字（牾）。那这个字是什么意思呢？就是倒着。也就是说放在今天，脚先出来，叫难产。

我个人更倾向于难产这种解释，但是不管是哪一种，总之大儿子（郑庄公）核心原因不被喜欢，就是因为生得不顺利，所以姜氏就受到了惊吓，这一受到惊吓之后就很讨厌这儿子，我觉得你这儿子是来报仇的。

我们今天经常讲，有的孩子来到这个世界是来给父母报恩的，有的孩子是来报仇的。这姜氏觉得你这大儿子（郑庄公）是来报仇的，不喜欢，给他起了个什么名字呢？就叫寤生。你想想，这个郑庄公的心理阴影得有多大？这小孩也不容易，来到人世间，好不容易活着来了，顶一名叫难产，所以这个姜氏特别讨厌他。

结果第二个孩子肯定是生得很顺利的，名字叫段，因为这个是老二，所以叫叔段，又因为段后来跑到了“共”这个国家，所以我们后来的人叫他“共叔段”，但是他本来的名字就叫段。

这个老二（共叔段）很明显生得是很舒服的，这个也很合理，很多时候，老大生得不顺利，老二可能就顺利一些。所以这个妈妈就很喜欢老二，而且这个共叔段长大了之后也很不错，我们读《诗经》其实是能发现的，《诗经》当中的郑风讲的就是郑国的事，里边专门有两篇讲的其实就是共叔段，一篇叫《叔于田》，一篇叫《大叔于田》。

这个叔和大叔讲的都是这个共叔段。讲什么呢？就是讲共叔段出去打猎，哎呦，说长得也帅，射箭技术也高超，老百姓都很喜欢他。所以生了这么一个儿子，这个姜氏就非常想要把这个小儿子（共叔段）推成郑国的国君，所以文章里边就讲说，想要立他当国君，而且“亟请于武公”。

这个“请”就是请求，“亟”这个字就表示多次的，就不是一次两次，每天就在她这个老公耳边讲，说立咱这小儿子（共叔段）吧，小儿子好，小儿子厉害，大儿子（郑庄公）不行，大儿子不吉利等等。

但是很明显，郑武公作为一个英明的君主，他是不同意的，因为看大局。看大局的话，一定是立自己的嫡长子为接班人，这还不是说贤明不贤明的问题，而是说你一旦反了，就可能导致整个国家乱掉。

因为我们如果顺着祖宗的礼法来做这件事情，大家是名正言顺的。但如果你反着来，总会有人有意见，这本来该我当国君的，凭什么你来当，我心里就不舒服，所以就会闹乱子。

所以郑武公很明显是个识大局的父亲，他就没有同意。但是我们知道，在这个母亲这里，她心里边始终是有这么一个执念的。郑武公活着的时候还能压住姜氏，等这个父亲一死，这个妈妈就开始不淡定。

第二章

郑庄公是一个怎样的儿子？

所以后来就讲到说，等到郑武公死后，郑庄公就继位了，郑庄公一继位，这个母亲立刻就做了一个动作，叫“为之请制”。

当然，在这儿简单给大家补充一个背景，就是郑武公死的时候，他的大儿子郑庄公只有十三岁，小儿子共叔段只有十岁。所以实际上，当时郑庄公虽然当了郑国的国君，但是他的实力还是非常弱小的。一个十三岁的毛孩子，今天上初一，怎么去治理这个国家呢？

所以郑庄公继位的时候，他的母亲很强势。因为姜氏毕竟在国家经营了这么多年，而且又是一个成年人，身边有很多的势力，所以姜氏就过来逼宫了，她怎么说呢？

姜氏当然不能直接说你给我退位，把这个国君的位置让给我小儿子，这是不可能的。但是她做了一个很过分的举动，就是给共叔段请求封地的时候，她的建议是把“制”这个地方分给他的弟弟（共叔段）。

那“制”是个什么地方呢？放在《三国演义》当中，大家可能会熟悉一点，三英战吕布的地方，就是虎牢关。虎牢关是洛阳城的最后一道天险，去洛阳的最后一个天险。这个地方易守难攻，一面有山，一面有河，是非常险要的一个地方。

而且这个地方也是郑国最重要的一个城池，最险要的一个城池。所以郑庄公的母亲请求把“制”分给共叔段，很明显是心怀叵测，有所图的。事后在这个地方，共叔段凭借“制”的天险一起兵，可能郑庄公就治不住了，所以这是一个非礼的要求。

但是这样的一个要求，郑庄公如何去回应，这就是古代人的智慧了。我们今天大的主题叫作“通过说话看性格”。大家会发现郑庄公讲的这个话是非常有艺术的，虽然这个小孩当时只有十三岁，但是他讲的方式是很多大人可能都做不到的。

你想，今天如果有人过来跟你说，你给我一把刀，你不给我这把刀，我现在力气比你大，我就收拾你，你给不给？你给呢，也不对；不给呢，也不对。因为你不给他的话，他现在就收拾你；你给他的话，他拿着这把刀对你威胁更大。你该怎么说这个话？

包括我们今天很多人，想要去劝服别人的时候，总是用一些自己的观点，或者自己的情绪去跟别人讲。但事实上最好的说话方式，一定是客观地去讲问题。我们来看郑庄公怎么讲？

郑庄公就讲了几句话，第一句话叫“制，岩邑也”。这句话是个很客观的评价，什么意思呢？岩邑就是很险要的城池，他说“制”这个地方太险要了。

第二句话叫“虢叔死焉”，这里面就涉及到一个问题，谁是虢叔？虢叔是当年虢国的君主。那虢国在哪儿呢？当初的虢国就在“制”这个地方，后来被郑武公给灭掉了。

所以郑庄公讲了一个客观的事实，说什么呢？说当年就是在“制”这个地方，虢国被灭了，虢国的君主都死在这儿了。虢国君主之所以会死在这里，就是因为这个地方太险要了，他觉得没有什么顾忌，无所顾忌，不修德政，最后就被人灭掉。

那这句话背后的含义就很深了。第一就是这个地方其实不是那么吉利，上一任我们灭了这个虢国，君主就死在这儿，你现在确定要把这么个不吉利的地方封给你这可爱的儿子（共叔段）吗？这是第一个。

第二个是什么呢？第二其实是在暗示你，你拿到这个地方又能怎样呢？当年虢国的君主还不是在这里被我老爹（郑武公）干掉，所以你以为把“制”封给共叔段，他就万无一失吗？也并不是的。

但是这些所有的态度，郑庄公都没有直接说，他只是在很客观地陈述事实。我陈述了两个事实，第一个事实叫“制”这里很险要，当然这个事实也会告诉你，你不要以为我不知道，你心里打的是什么小算盘。

第二个事实就是这个地方，虢叔在这儿死掉了，一是不吉利，二是拿到了又能怎样。所以他（郑庄公）说出这两句话之后，你不会觉得他对你有任何的意见，而是他是在很客观地陈述事实。

这就是我们讲的古代人的，很了不起的说话方式，很会劝人的人永远是在讲事实的。但是不会劝人的人可能是在讲其它的东西，比如说可能在讲推论，比如说可能在讲自己的判断。你就参杂了很多的主观情绪，你的主观情绪就有可能让别人对你产生意见。

比如说我不能讲这饭真难吃，难吃这是一个主观的判断。我可能说，哎呦，我昨天吃了你们家的饭之后拉肚子了，或者我吃了你的饭之后吐了。这是一个客观的事实，不是我对你有意见。你看，这就是我们平时的表达方式。

所以在这里边的郑庄公，一看是一个老谋深算的人，少年老成，虽然只有十三岁，但是这话讲得滴水不漏。而且后面他还讲了一句话，叫“佗邑唯命”。这个“佗邑唯命”什么意思？就是其它所有的城池，你想挑哪个挑哪个，就是“制”这个地方不行。

那这句话有什么好处呢？就是给了他的妈妈一个台阶下。我们有时候拒绝别人的时候，给人个台阶，你不要拒绝得那么狠。人家说能不能给我两块钱，不行，然后就没了，别人这个面子上是过不去的。

我可能就会问你说，哎呀，真是不好意思，我现在没有钱，我想问一下你这两块钱想干吗？他说我想买个冰棍吃。我说你是不是特别热，那这样，我给你扇一扇。你看，我这没有拒绝你，我还是说给了你很好的台阶和选择，所以郑庄公也是这样的。

他（郑庄公）说“制”这个地方不吉利，当然我是用事实表示这个地方不吉利。然后我说其它地方你随便挑，我又给了你台阶下，所以这个姜氏就比较好接受一点。那姜氏就做了另外一个动作，就“请京”。

我们在这个地图上，大家是可以看到，这个“京”就是“京”这个城池。当然我们今天讲京城，可能你会觉得是首都。不是的，这个城的名字就叫“京”，这是个什么地方呢？

简单来讲，这是郑国之前的首都。郑国是从西边一路跟着周天子东迁搬到东边来的，而且刚开始的时候，就曾经把自己的旧都驻扎在“京”这个地方。所以“京”这个城池的特点是特别大，它以前是作为王都用的，所以姜氏就给共叔段选了这么一个很富饶的、很大的城市，叫“京”。

但是前面郑庄公已经答应了姜氏，没有关系，你想要哪儿给哪儿，所以“京”就给共叔段。而且不但给了他“京”这个地方，还给了他一个封号，叫“京城大叔”。

在这里，我们古文当中的“大”，你们不要读大叔，大叔是很奇怪的，一般就读大叔。这大叔什么意思呢？就是不是一般的弟弟，是地位特别高的弟弟，这叫大叔。所以京城大叔类似于今天，我不但让你在“京”这个地方作为你的封地，而且我还给你一个称号，叫九千岁。

那这个其实就有点意思了，我们知道郑庄公从前面那句话我们可以看出来，这个人是一个很有城府的人。一个如此有城府的人，难道不知道要让他的弟弟（共叔段）收敛一点吗？竟然还给弟弟封个号叫九千岁，很明显背后是有所图谋的。那有什么图谋？我们后面会逐渐地看出来。

但是“京”这个地方，实际上是不应该封出去的，为什么？因为这里太大了，会造成对国都的威胁，会造成对新郑的威胁，所以后面就会有人过来劝郑庄公。当然共叔段的这种野心，包括他母亲姜氏的居心叵测，其实是有很多人都看出来的，大家都过来劝郑庄公。

其中这篇文章里边就写到了两个人，一个人叫祭仲，还有一个人叫公子吕。我们在读这两段的时候，你就能够明显地感觉到，祭仲和公子吕这两个人的特点、个性、说话方式是完全不一样的。

好，这节课的分享就到这里，我们下节再见。