是非之彰也,道之所以亏也。道之所以亏,爱之所以成。果且有成与亏乎哉?果且无成与亏乎哉?有成与亏,故昭氏之鼓琴也;无成与亏,故昭氏之不鼓琴也。
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副教授,硕士生导师,北京师范大学文学博士。1992年至今任教于北京语言大学,其间2005.4-2007.3日本关西外国语大学客座副教授;2014.9-2015.7北京大学中文系访问学者;2019.9-2021.2北京语言大学国际中文教育研究院驻所研究;2023.10至今,西班牙马德里自治大学东亚研究中心客座教授。爱好书法朗诵,精通日语。
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两种解释都有道理
栖霞阁国学 回复 @一幽泉泉: 多谢关注收听留言!🌹🌹🌹
这里的第一个解释不合理,第二个更合理。道是整体,完满,所以……
栖霞阁国学 回复 @1593883tkgj:
张庆祥讲庄子
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张真讲庄子之养生主
两种解释都有道理
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