导言六

因此，尽管水星之母（布达、透特-赫耳墨斯等），是Maïa，佛祖（高达摩）的母亲，还有Mâyâ，和耶稣的母亲，同样地Maya（幻象，因为Mary是 Mare，大海，象征性地巨大错觉）。但是，这三个字符没有联系，它们也不能有任何联系，因为波普.弗朗兹已经“制定了他的语音法代码”。
他们努力收集无记录历史的众多杂乱线索，对于我们的东方学者来说，这是一个大胆的举措。去否认，提前验证，所有不符合他们特殊结论的事情。因此，尽管很久以前远古就存在的伟大的艺术和科学每天都被重新发现，即使是写作知识被一些最古老的国家拒绝，并且他们被认为是野蛮没文化的，然而，庞大的文明痕迹仍然存在，即使在中亚，仍然有待去发现。并且如果没有某些形式的文献，没有历史记载或编年史，怎么才能有文明？
仅仅是常识就应该补充已逝去民族的历史中断裂的环节。在西藏的整个高原上，从河上游到喀喇昆仑山，巨大的，绵延不断的山墙见证了千年文明，会有异乎寻常的秘密告诉人类。
这些地区的东部和中部地区，南沙恩和阿尔泰尼塔加，曾经被可与巴比伦抗衡的城市所覆盖。从那些城市最后一口气，整个地质时期席卷了大地，就像一堆流沙，塔里木盆地广阔的中原地区贫瘠的、现在已经贫瘠的土壤证明了这一点。仅边境地区表面上被旅行者来所知。在那片沙地里带有水，和新生的绿洲中有鲜花在那里盛开，没有一个欧洲人敢冒险踏足这片危险之地。在这些青翠的绿洲中，有一些地方甚至连本地的世俗旅行者都无法接近。飓风会“撕碎沙子，把整个平原一扫而光”。它们无力摧毁那些超出它们可及范围的东西。建在地下深处，地下仓库是安全的，入口隐藏在这样的绿洲里，不用担心有人会发现，即使有几支军队入侵沙质荒地。
“没有池塘，没有灌木，没有房子，
山脉在干涸的平原上形成了一道崎岖的屏障，
干涸的沙漠……“
但是，即使在同一个国家相对人口稠密的地区也能找到同样的古代文明证据，也不必让读者穿越沙漠。例如，切尔钦绿洲，位于切尔琴-阿里亚河（Tchertchen - d'arya）上方约海拔4000英尺处，四面都是古老城镇的废墟。在那里，大约一百个已灭绝的国家和种族的约3000人类代表遗物，我们的民族学家现在还不知道它们的名字。人类学家对给它们进行归类、划分和细分感到非常尴尬；更为尴尬的是，所有这些古老种族和部落的各自后代都对他们自己的祖先知之甚少，就好像他们是从月亮上掉下来的。当被问到他们的源起时，他们回答说，他们不知道他们的祖先是从哪里来的，但听说他们的第一个（或最早的）人，是被这些沙漠的伟大的神鬼所统治。这或许可以归结为无知和迷信，但鉴于秘密教义的学说，答案可能是基于原始的传统。早在亚历山大时代之前，光是霍洛桑部落（编注：中波斯语:沙瓦拉桑; 有时被称为大霍拉桑, 是位于波斯东北部的一个历史地区 , 包括中亚和阿富汗的部分地区。 ）就声称他们来自现在被称为阿富汗的地方，并有传奇传说作为佐证。俄罗斯旅行家，上校（现为将军）普列瓦斯基，在切尔琴绿洲附近发现了两座巨大城市的废墟，根据当地传统，最古老的城市在3000年前被英雄和巨人摧毁；另一个是我们这个时代的蒙古人。“由于流沙和沙漠风的影响，这两座城市的炮台现在被覆盖了，连带者古怪的异质类遗物；破碎的瓷器、厨房用具和人类遗骸。当地人经常发现铜和金币、熔化的银、锭、钻石和绿松石，最引人注目的是什么——碎玻璃。…”“一些不朽的木头棺材，或者材料，在里面发现用防腐保存完好的尸体。…… 男性木乃伊都是身材高大、体格健壮、头发飘扬的男性。…… 一个墓穴里发现坐着十二个死人。另一次，在一个单独的棺材里，我们发现了一个年轻女孩。她的眼睛用金盘封闭着,下巴被一个从颏下穿过头顶的金色圆环紧紧地支撑着。
她穿着一件细羊毛衣服，胸前缀满了金色的星星，两只脚赤裸着。” （摘自N.M.Prjevalsky的演讲。）对此，这位著名的旅行家补充道，他们一路沿着切尔钦河旅行时听到有关23个城镇在很久前被沙漠流沙掩埋的传说，同样的传说也存在于罗布诺尔和科里亚绿洲。
     这些文明的痕迹以及这些传说和类似的传说，让我们有权相信印度和蒙古受过良好教育和学识渊博的当地人所保证的其它传奇传说，例如他们谈到从沙地中回收的巨大图书，连同各种古老的魔法传说一起被安全的收藏起来。
扼要总结。秘密教义是古代和史前世界普遍传播的宗教。它传播的证据，真实的历史记录，完整的文件链，显示着它的特点和存在于每一个国家，连同它所有伟大的专家的学说，至今一直存于神秘兄弟会图书馆的秘密地窖中。
考虑到以下事实，本声明更加可信：亚历山大图书馆被毁时，数千张古代羊皮纸的传统得以保存的传说；成千上万的梵文著作在印度阿克巴统治时期不见了；中国和日本的普遍传统认为，真正的古老原文配合评释，单靠评注就能使他们理解——共计数千卷——很久以前就已令世俗无法触碰到；消失了的巴比伦浩瀚的神圣神秘的文献；丢失了那些只有它们才能破解埃及象形文字中记录中数千难解之谜的钥匙；印度的传统是，只有真正的秘诀注释才能使吠陀变得易懂，虽然世俗的眼睛已经看不见，但仍然留待启动，藏在秘密的洞穴和地穴里；而且佛教徒对他们的秘籍有着相同的信念。   
神秘学家断言所有这些都存在，免于西方掠夺之手，会在一个更加开明的时代重新出现，用已故的斯瓦米•达亚南和萨拉斯瓦蒂的话说，“Mlechchhas（被抛弃的人、野蛮人、雅利安文明之外的人）必须等待。”
关于这些文件现在“遗失”到了世俗之中，这不是提升者的过错；他们的态度也不是由自私决定的，或任何想要垄断赋予生命的神圣知识的欲望决定的。