老佛爷亲手教你解梦 | 《释梦》

老佛爷亲手教你解梦 | 《释梦》

1900年，有一本即将颠覆世界的著作出版，结果这本书销量奇惨，仅仅卖出去600多本。但是好东西是不会被埋没的，随着时间的推移，越来越多的人开始关注这本书的奇思妙想，关注里面一个又一个的故事，关注作者是如何把非理性的东西，用理性来解读。以至于这本书的作者，成为了和哥白尼、达尔文起名的三大“打脸”科学家。

这本书的名字叫《释梦》，国内过去常译作《梦的解析》，作者奥地利心理学家，西格蒙德·弗洛伊德，江湖人称——老佛爷。在这本书中，老佛爷明确了他的第一个拓扑学概念，即意识、前意识、潜意识。

今天，晓漾就带着大家简单的浏览一下，老佛爷是如何看待梦这件事的。

其实关于解梦这件事情，我们接触的并不少，最出名的便是《周公解梦》了。周公一书的模式，在当代释梦理论中，被称为“词典式”解梦，经常是你梦见了什么，便意味着什么，梦境和其背后的意义，往往有一一对应的性质。这种释梦的思路，显然过于简单，而且僵硬。通常情况下，它是在文明发展的早期形成，不仅仅存在于梦中，已经进入了神话、传说、民俗、甚至是笑话，一直存活到今天。

但是，精神分析却并不会完全否定这种释梦法，并将其称为“梦的象征性”。例如在梦境中，经常会有性的表征，那些尖锐、高耸、长条形的事物，比如刀剑、塔、雨伞，都是男性的象征；那些凹陷、容纳、湿滑的事物，比如山洞、口袋、井，都是女性的象征。这套理论，在老佛爷的首席大叛徒卡尔·荣格的分析心理学中，逐渐成为了原型这一概念。

因此，《释梦》这本书，实际上并没有完全否定“词典式”解梦，只不过对其进行了大量的修正，并把它放在了释梦工作中，比较靠后的位置上。他们有时候在梦中表现的很明显，有时候则很隐晦，梦主（也就是梦的主人）很多时候也会从自己的记忆中获得灵感，从而否定传统的象征性。老佛爷对象征性的态度是，一方面要利用梦主的自由联想，另一方面要用象征性来弥补联想的不足。

其实做了心理咨询师啊，就会有很多人假设，我们有“洞察人心”的能力，比如成为解梦的大师。但是，释梦这件事情真的如算命一般的模式么？就是那种你说你的梦，我告诉你你的梦实际上在表达什么。真的有这么神奇？为了回答这个问题，我们就要深入到精神分析理论的核心概念——潜意识。

老佛爷相信，人们的潜意识中存在着大量的冲动、幻想、欲望，而且都是那些不能够被当代文明所接受的部分，它们更像是人类作为动物的一部分，而保留下来的动力。比如最为人所熟知和不齿的俄狄浦斯情结，老佛爷相信男孩成长到幼儿园的年龄，会产生弑父娶母的愿望，这种愿望显然是不能被人们所接受的，于是这一部分，便会被压抑到潜意识中，我们日常生活中无法感知到它的存在，于是，也就没有了俄狄浦斯情结带给我们的冲突。

但是，被压抑到潜意识的东西，也不会老老实实安安分分的留在潜意识中，他们一定要通过某种方式表达出来。我们的潜意识就像一个高压锅，里面的东西想出来，但却被禁锢，在这两种相互制衡的力量下，潜意识的东西必须经过伪装、改造才能被表达，当潜意识变得足够“无害”时，他们才能够被允许进入到意识中。而梦，便是潜意识的一种表达方式。或者换句话说，在这本书的概念中，梦是我们愿望的满足，只不过表达方式被扭曲了。

其实这个概念经常别人批判。那些美好的梦，显然满足了我们的部分欲望，但是那些焦虑的、死亡的、被人追杀、坠落的梦，难道也是满足了我们的欲望么？这显然是一个悖论，出现这样的批判声音，也正是因为批判者，没有理解精神分析解梦的思路。

接下来，我们就谈谈，如何使用精神分析的思路，去理解一个梦。

我们梦境中所梦到的内容，被成为“显梦”，它们就是这些给改造过的内容；被改造之前的内容，被称为“隐梦”。因此所谓的释梦，便是使用精神分析的方法，将显梦翻译成为隐梦，从而得知梦的真相。

隐梦中的内容存在于我们的潜意识中，它在进入到意识的过程中，要经过前意识这个屏障。正如我们刚才所说，潜意识中的内容不能够被意识所接受，它们需要在前意识中经过过滤后，再进入到我们的意识层面。也就是说，凡是我们能够记得住的梦的内容，都是被改装后的内容。所以那些看上去会引起人们痛苦的梦，实际上都是在“声东击西”，通过让我们体验痛苦，来回避那些可能让我们更痛苦的东西。

在梦的工作中，它需要将视觉表象的语言，翻译成象征化的语言，这个过程，分为这样几个步骤。

第一个步骤，称之为“凝缩”作用。我们有时候会发现，我们能够回忆起的梦境，经常是一个片段，甚至就像一张照片一样，仅在我们大脑中留下了一个印象。可是在释梦的过程中，往往能够发现，就是这样一张照片一样的梦境，它往往能够得到大量的信息。这便是梦凝缩作用的提现。

第二个步骤，被称为“转置”作用，它将一种很有价值意义的事物，转变成为一个看似无意义的事物身上。这样，就能够让我们远离那些不能被我们意识层面接受的事物，通过改头换面、张冠李戴，进入到意识层面。例如在书中记载的一个梦境中，梦主（也就是梦的主人）梦到自己在楼梯上爬上爬下，通过分析发现，这个梦再说的是与地位低下的人发生性关系的危险性。地位高下被转置成为了自己的爬上爬下，二者的共同点在于“上下”的表象，同时“爬楼梯”具有一定的节奏型，并伴随着呼吸的变化，最终达到顶点，这也具有交配的象征性。

第三个步骤，我们的内心世界将思维运载到视觉图像上，也就是将梦以“图片”或“视频”的方式呈现出来。因此这里就会出现语言和视觉图像的相互转换，例如隐梦中的内容是“小二黑”，在经过这一步骤，可能就会变成一条黑狗。

经过这三个步骤，我们真实想要表达的部分，就被改装扭曲成为我们每天早上醒来能够回忆起的内容。

那么我们回到一开始的话题，该如何在精神分析取向的咨询中去解释一个梦？

首先是关于目的性。在心理咨询中，咨询师的一切行为，都是要为了达成咨询目标而开展，因此咨询中的释梦，首要忌讳便是“为了释梦而释梦”。在咨询中，来访者经常会表达自己的梦境，甚至在很多咨询师的工作中，还会邀请来访者“关注自己近期所做的梦”。因为在精神分析取向的咨询中，咨询师从两个角度去关注梦：第一，一旦来访者进入咨询的环境，他所的所有梦都是为了咨询而做；第二，当来访者去表达自己的梦时，实际上是在表达自己的幻想，这些幻想，有时能够成为咨询的素材，帮助来访者更多的理解自己。

当我们有了这个准备，便可以邀请梦主来讲述自己的梦。在讲述的过程中，你会发现梦中的诸多素材，例如人物、场景、道具、行为，还有最重要的情绪感受。

梦主需要在一个安静的场所，让自己放松下来，随后对梦境中的每一个素材进行自由联想。所谓的自由联想，是在语言上，通过某一个词，联想到另一个词。例如“苹果”，你可能联想到“手机”，联想到“微信”，联想到“前女友”，联想到“被抛弃”等等，因此梦中的苹果，也许在某种程度上，是被抛弃感受的代名词。

我们通过自由联想，将梦中的各个素材，转变成为了其他的事物或感受，于是这个梦，便成为了另一个样子。这时候，也许我们就距离隐梦更近一部了。

每次说到这里，都会有很多不同的声音，大家会怀疑：“这样的释梦法到底准不准？”“你怎么知道这是正确的答案呢？”

我们再次看看整个梦的发展过程，你会发现其中的凝缩、转置非常复杂，我们很难说哪种释梦的答案是正确或错误的。或者我们换句话说，根本就没有所谓的正确的答案。那些在精神分析取向咨询中，能够给来访者帮助的梦，就是所以正确的答案。判定一个梦的分析，在当下是否是合适的分析，并不取决于真理，而是取决于来访者的感受。

这其实是一个特别不过瘾的答案，人们都特别愿意相信世界上有一些比较超自然，而且有确定感的东西。过去我们将这种愿望放在算命、宗教层面，而当代，一部分人将这种理想放在了心理学身上。精神分析，尤其是后来荣格的分析心理学，自带玄学属性，就更容易接收到人们的这些愿望。这也是我们在学习释梦，以至于心理咨询师，要特别关注的一点。我们可以用宗教更好的理解人的内心，更好的让我们自己去容纳和包容世界，但切记不要用宗教来限制我们的思路，在一个自以为深刻的道路上，越走越远，越走越嗨。

最后的时间，让我们分享《释梦》这本书中的几个案例。

梦主是一位年轻的姑娘，正在接受精神科的治疗，她曾极力反对她的亲戚和专家们的意见，坚持由老佛爷来咨询。她梦见，她的家人不让她来找老佛爷咨询，她在梦里提醒老佛爷，“你曾经对我做出过许诺，如果有必要，可以免费为我提供咨询”，老佛爷在梦里的回答是：“在钱的问题上我不会做出任何承诺。”

显然，这个梦的内容，和梦主的愿望是冲突的，梦主在白天想要接受老佛爷的咨询，但梦里却让老佛爷拒绝了她。但是在这种情况下，我们会发现另一个谜，它的解决可以帮助人们去解释原来的问题。原来，梦主有一个对她影响深刻的哥哥，他如同亲戚们一样，也反对梦主接受老佛爷的咨询。在梦里，梦主让老佛爷本人说出拒绝为金钱做出承诺，实际上是拒绝了自己。这恰恰证明，自己的哥哥的意见是正确的。后来老佛爷发现，不仅仅在梦中梦主坚信自己哥哥是正确的，甚至在生活中，她都坚信自己哥哥是正确的。而这种坚信，正是造成她疾病的原因。

所以在这一则释梦案例中，我们并没有聚焦在接受咨询的话题上，而是深入到了来访者本身的问题。这样，梦就成了一条解决心理问题的通路。

一位女士梦见一个女佣站在梯子上，好像是在擦窗户，身旁有一只黑猩猩和一只安哥拉猫。她将这两只动物抛向梦主，黑猩猩紧贴着身体和她和她睡在一起，使他感到恶心。

这个梦表达的非常简单，纯粹用语言来质朴形象来表达其意义。动物的名称，常被用以代表咒骂；这个梦境所意味的正是“抛来咒骂”。

一位患有广场恐惧症的年轻妇女，梦到自己夏日里走在街上，戴着一顶形状奇特的帽子，帽顶向上翘起，帽檐向下垂落。说到这里，她显得有些迟疑，“而且一边比另一边垂得更低一些。我心情愉快，充满自信，当我走过一群年轻军官时，心想“你们谁也不敢对我怎么样”。

在这个梦境中，老佛爷认为帽子中间翘起、边缘下垂的特性，是男性生殖器的象征，梦主开始否认这一点，并否认自己曾说过这一部分。老佛爷坚持说他刚才听到了这一点。梦主沉默了一会儿，鼓足勇气说，自己丈夫的睾丸一边高一边低意味着什么？是否每个男人都这样？于是，老佛爷相信，梦主在梦中将自己的丈夫变成了帽子。于是这个梦就成为了梦主在丈夫的陪伴下，不再担心周围年轻军官对自己的调戏。或者我们换一个角度来说，是梦主在表达自己被调戏的恐惧。

而这种恐惧感，正是她患有广场恐惧症的核心问题。

今天给大家分享的书，来自于九州出版社的弗洛伊德文集，其中的第三、第四卷，《释梦》，主编是值得尊敬的车文博老先生。同时，我们也参考了法国莫兰所著的一本小册子《读梦》，这本小册子来自商务印书馆，不仅有对老佛爷释梦的总结，还包括法国精神分析家雅克·拉康、客体关系学派梅兰妮·克莱因对梦的看法。强烈推荐大家读一读。