《道德经》新讲解 第22、24章 吴昊峰

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企者不立，跨者不行。自见者，不明；自是者，不彰；自伐者，无功；自矜者，不长。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。