深入经典，体会圣贤真实义(白话文)

在中华文明的浩瀚长河中，历代圣贤，犹如一盏盏璀璨的明灯，引领照耀着千秋万世后代子孙的道德方舟。

被誉为“大成至圣先师”的孔老夫子，以通达明了经天纬地的言论，揭示了自然的人伦大道、天地真相。“天不生仲尼,万古如长夜”。作为儒家学说的创始人，孔老夫子“述而不作，信而好古”，在世时即有七十二贤、三千弟子紧随学习。他睿智洞达、因材施教，针对弟子们提出的不同问题，给予相应的指导。

夫子过世后，他一生的教言被弟子们汇集成典，流传千古而不失光华。以《论语》、《孝经》等为代表的儒家典籍，千百年来成为无数志士仁人修身、齐家、治国、平天下的宝典，教化万邦，历久弥新。

北宋宰相赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。孔老夫子的教言更被中国历朝历代奉为瑰宝，遵行不怠，因此成就了一个个康平盛世的朝代。然而，由于时过境迁、物换星移，不要说是三千年后的今人，即使是孔子亲自教授过的学生，要正确理解夫子教言的真实义，合理运用于处世治邦，也非易事。一旦曲解或断章取义，往往会适得其反。

今天和您分享的文章，讲述的就是在孔子过世后，他的弟子们对于夫子在世时教言的理解产生争议的一段记述。究竟谁的理解更接近夫子？请听今天的故事……

有子，名若，字子有，是孔子的弟子。有一天有子问曾子说：“你听过夫子说到有关失掉官职禄位以后的事吗？”

曾子说：“听说过，夫子曾说过：‘失掉禄位要贫穷得快，死了要腐烂得快。’”

有子说：“这不应该是夫子的话。”

曾子说：“我的确听夫子这么说过。”

有子又说：“这不应该是夫子的话。”

曾子坚持说：“我和子游都听到的。”

有子反问道：“是吗？那么夫子一定是另有原因而这样说的。”

曾子把有子的话告诉了子游，子游称赞说：“有子太厉害了！他的话实在很接近夫子的本意。从前夫子在宋国的时候，看到桓司马为自己做石椁，花了三年时间还没做好。夫子说：‘像这样的奢侈浪费，死后还不如快些腐烂的好。’夫子所谓的‘死了要腐烂得快’，这是针对桓司马而说的。

还有一件事，南宫敬叔失掉禄位后，每次回国总带着许多珍宝去朝见鲁国国君。夫子便说：‘像这样的行贿，失掉禄位后还不如快些贫穷的好。’所谓的‘失掉禄位要贫穷得快’，这是针对南宫敬叔而说的。”

曾子把子游的话告诉有子，有子说：“是啊！我本来就说这不应该是夫子的话。”

曾子说：“那您是怎么知道的呢？”

有子说：“夫子治理中都时，曾定下法度，棺要四寸厚，椁要五寸厚，因此，我知道夫子并不希望人死后腐烂得快。夫子在失去鲁国司寇官职后，打算到楚国去，因此，就先叫子夏去表明意愿，接着又叫冉有去再次重申，因此，我知道夫子并不希望贫穷得快。”

听了上面的故事，我们感到十分庆幸，正因为有了有子这样的学生，能够正确理解夫子的存心和用意，才不会把夫子对个别人的特殊教导，作为对大众的普遍教诫去宣导和践行。

众所周知，夫子之所以能被诸侯各国誉为“天纵之圣”，乃是因为他确实做到了《大学》开篇上所讲的“明明德”，即对天地真理通达明了。也正因为如此，夫子才能审时度势，针对不同的社会状况和不同的人给出相应的指教。对于同一问题，夫子有时甚至会给出截然相反的开示。而受教者，依照夫子的教言躬身践行，无不获益。因此，唯有正确理解夫子教言的真实含义，才能做到心中有数，行之有法，动之有则。

今天，谨以《古文观止》所选《礼记·檀弓》里的这篇文章，作为对孔老夫子及古圣先贤的追思与纪念。古德云：“一门深入，长时熏修，读书千遍，其义自见”。愿我们都能够通过深入学习经典，体会到圣贤的真实义，让超越时空的千古经典，散发出灼灼的光华。