社科｜《第二性(上)》：解读女性困境最经典著作，读懂女人的过去，现在和未来

解读女性困境最经典著作，读懂女人的过去，现在和未来。

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● 梁文道（著名媒体人）：我认为作为女性都应该看看这本书，因为每个女人都应该学习一些女性主义的知识。这个社会，在很多方面男性都占据了优势位置，隐藏了很多男性霸权，女性首先要意识到这一点，对此敏感，有社会平等的概念，然后才能做到自我保护，才能避免被这个男权社会奴役。

● 李银河（社会学家、性问题研究专家）：我始终认为，波伏娃的社会建构论具有巨大的生命力，因为这是一个正确的理论和看法，它不可能过时。

书中金句  

● 女人吗？这很简单，喜欢简化公式的人这样说：女人是一个子宫、一个卵巢；她是雌的；这个词足以界定她。在男人嘴里，形容词“雌的”像侮辱一样震响；然而，他对自己的动物性并不感到羞耻，相反，如果有人谈到他时说：“这是雄性！”他会很骄傲。

● 不是从来就有无产者的，女人却始终存在；她们因生理结构而成为女人；在历史可追溯的年代，她们就一直从属于男人：她们的从属地位不是一个事件或一次变化的结果，这不是应运而至的。

● 整部妇女史是由男人写就的……他们总是把女人命运掌握在自己手里；他们并没有从女人的利益出发作出这种决定；他们关注的是自己的计划、自己的担心、自己的需要。

● 女人从来没有构成一个独立的阶层：事实上，她们并没有力图作为女性在历史上起作用。……大部分妇女对命运逆来顺受，不想做出任何行动；企图加以改变的女子不想封闭在她们的特殊性中，不想使它获胜，而是想加以克服。当她们进入世界的进程时，是采取男人的观点，跟男人保持一致。

精华笔记

我们所生活的这个时代，号称是“男女平等”。但真的是这样吗？

这本《第二性》被誉为“女性必读的《圣经》”，大家熟悉的那句名言“女人之所以成为女人，是后天造就的”，就来自这本书。这本书的作者，是法国著名学者、作家西蒙娜·德·波伏娃，我们都知道的社会学家李银河，曾把波伏娃称做“女权主义思想的泰斗”。

《第二性》1949年出版，它是“有史以来讨论妇女最健全、最理智、最充满智慧的一本书”，也为女子解放运动提供了理论基础。时至今日，它依然是当之无愧的女权主义第一书。

这里是《第二性》的上集音频，主要关于《第二性》上册的内容。这部分内容比较抽象、宏观，它主要解决的问题是：“为什么”。

波伏娃在这里描述了女性作为一个整体的历史命运。它主要讨论的问题是——在漫长的历史演变中，女性为什么会成为第二性？她们又为什么会被牢牢束缚在从属于男性的地位上？

第一，为什么女性会成为“第二性”？这个历史究竟是如何开始的？

1、男女两性之间在生理学上的差异。波伏娃认为，生理差异是把女性贬为“第二性”的根源。

存在主义哲学家认为，人类之所以比别的物种高级，在于人类追求的不止是物种的延续。人类的目标不是自我重复，而是自我超越。

让女性劣于男性的生理性原因，与其说是体能上的弱势，不如说是繁殖的功能。与生育相关的生理本质，削弱了女性的工作能力，更重要的是，限制了她的活动空间。在人类社会的原始时期，女性因为生理结构，被局限在重复性的怀孕生子和家务劳动中，而男性则走出家门，采集果实，捕猎野兽，进行超越性的活动，他们通过这种活动让人类超越了动物，也形成了对女性的性别优势。

2、母权制，只是一个神话，而且这个神话是由男性编写的。

男性一度崇拜女性，因为他们觉得女性身上有着大自然一般的、神秘的繁殖力量；而一旦他们学会了征服大自然，也开始了对于女性的绝对统治。

第二，在漫长的历史中，男性究竟是靠什么把女性牢牢禁锢在“第二性”这个位置上的？

答案，是私有制和宗教。

1、女人是一种私有财产。

伴随着私有制的诞生，“财产”，作为人类社会最重要的概念之一，正式进入了历史。土地是财产，奴隶是财产，而女人，也成为了一种财产。从此，女人的命运始终与“私有制”相连，她的历史总是与“继承史”相关。

父系制规定了，女人是属于男人的财产，首先是她父亲的财产，然后是她丈夫的财产。父亲对他的女儿拥有一切权力，之后通过婚姻把她完全转让给她的丈夫。也正因为女人是男人的财产，她受到严格的贞操管束。

2、父权私有制还得到了宗教的有力支撑。

在《旧约—申命记》的第22章，谈到了一个男人的情况。他声称，他的新娘不是处女，希望摆脱她。除非这个女孩的父母能在本地的长老面前拿出“女儿贞洁的凭证”，否则，他就要把那个女孩带到她父亲的门口，让本城的人用石头砸死她。

波伏娃认为，女人的处境和黑人的处境有着极大的类似——他们是不可缺少的，但应该乖乖地呆在属于他们的位置上。夏娃和圣母玛利亚在基督教中的作用，是向人们展示了女性“应有”的样子。夏娃代表着平凡的女性，而玛利亚代表着理想的女性；平凡的女性陪伴男人，为他生儿育女；理想的女性抚慰男人，有时还能升华男人。但无论如何，女性的位置都在男性之下。

第三，为什么女权运动直到19世纪才爆发？

第一个原因，是妇女开始走出家门、参与社会劳动。

工业革命的兴起，机器的广泛使用，不仅摧毁了原先的土地所有制，还让社会对劳动力的需求超过了男性所能提供的极限。简单地说就是，人不够用的了！在这种情况下，妇女走出了家庭，在工厂里干活。就像恩格斯所说的， “妇女的解放，只有在妇女可以大量地、社会规模地参加生产，而家务劳动只占她们极少的工夫的时候，才有可能。而这只有依靠现代大工业才能办到。”

第二个原因，是人口控制。

十八世纪末、十九世纪初，马尔萨斯主义在西方发展起来。这种观点认为，人类必须控制人口的增长，否则，贫穷是人类不可改变的命运。马尔萨斯主义让堕胎、避孕这些手段风行起来。女人们，终于可以从自然中解放出来，控制自己的身体，在极大程度上避免自己沦为生育的机器。

但是，这只是女权运动的开启，女人们的地位有了提高，但并没有发生翻天覆地的变化。请注意一点，那就是，从妇女可以走出家门、参与社会生产的那一天起，女性的工资就结构性地低于男性。至于原因，在波伏娃看来，一方面是因为女人不懂得抗争；另一方面是因为很多妇女工作主要是为了“贴补家用”、而不是负担起整个家庭，因此比较容易接受较低的报酬。

毫无疑问，今天，女性的处境有了好转，但两性之间依旧不平等。

那么，女性有没有可能再进一步？有没有希望去实现男女间真正的平等？我们将在下集音频为你解读。

策划编辑 | 李雪清

音频编辑 | 陈子夫

播音 | 吴海云

本期话题

“你有没有因为你的性别，而遭遇过歧视或艰难处境？”

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