93、乾坤屯蒙：任何事物开始都是艰难的

大家好！我是张其成。我曾经说过当年周文王在羑里台上演算《周易》六十四卦，从八卦推出六十四卦是很容易的，但六十四卦哪一卦排第一位，哪一卦排第二位，也就是六十四卦的次序应该怎么排？那可是太难了。六十四卦的排列次序有多少种呢？这是个天文数字。我们不妨先看一下八卦的排列次序有多少种？有40320种，也就是8的阶乘。那么六十四卦的排列就是64的阶乘，那太多太多了有多少亿亿亿种。为什么《周易》只选了从乾卦开始到未济卦结束这样一种次序呢？这当然有秘密了，有深刻的含义！从六十四卦的符号上看，这个秘密只破解了一半，还有一半到今天也没能解开。这一半秘密是谁解开的呢？是老子。老子是暗解《周易》，他用一个字就解开了这一半的秘密，这个字就是“反”。老子说：“反着道之动”，反复是道运动的规律，也就是说天地万物都是周而复始反向运动的。六十四卦就是天地之道，就是反向运动的。当然明确解开这一秘密的是孔子的后代、唐代的大经学家孔颖达，孔颖达用八个字解释了这个秘密，那就是“二二相耦，非覆即变”（《周易正义·序卦传·疏》）。也就是说六十四卦每两个卦组成一组，每一组的两个卦之间是反覆也就是颠倒的关系，如果不能反覆了、不能颠倒，那就要变卦，阳爻要变成阴爻，阴爻要变成阳爻。只有这两种关系——“反”和“变”。“反”就是相反、反覆、颠倒，后面一卦是前面一卦颠倒之后的卦。“变”就是变化，阳爻变阴爻，阴爻变阳爻，构成相对的关系。比如乾卦和坤卦，乾卦是六根阳爻，坤卦是六根阴爻，恰好相对，所以称为对卦。而屯卦和蒙卦，那才叫相反。从符号上看，屯和蒙刚好是颠个个儿，这叫“反”，因此这样的两卦，就称为反卦，又称覆卦。六十四卦中有些卦是不能颠倒的，因为颠倒过来还是它本身，比如乾卦倒过来还是乾卦，这样的卦有八个：乾、坤、坎、离、颐、大过、中孚、小过。所以它们只能构成相对的四组对卦。这样六十四卦三十二组中有二十八组是反卦，有四组是对卦。（邵雍有一句诗“天根月窟闲往来，三十六宫总是春”，有人问我，为什么是“三十六宫”呢？这里三十六宫讲的就是对卦和反卦，对卦八个，反卦五十六个，也就是二十八对，二十八对反卦加上八个对卦就是三十六宫。还有一种说法，就是先天八卦之数全部加在一起等于三十六。）

你可能会说了：《周易》六十四卦排列次序的秘密不是全部破解了吗？其实没有。只解开了一半。孔颖达解开的只是同一组中前后两个卦排列次序的秘密，那么组与组之间是怎么排列的呢？这个秘密到今天也没有解开，也就是说组与组之间符号排列的规律还没有找到。不过值得高兴的是虽然从符号上还没有完全解开六十四卦排列次序的秘密，但从文字义理上来解开的全部解开了。谁解开的？孔子，传说孔子作《序卦传》就是解释六十四卦排列次序秘密的。

今天我们就来学习《序卦传》，《序卦传》分为两个部分，第一部分解释上经三十卦，第二部分解释下经三十四卦。我们先来看一看上经三十卦是怎么排列的。先看开头几句：

“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。”

显然《序卦传》是从卦名上进行解释。《序卦传》依据卦的名称义理，发现六十四卦排列的次序实际上反映了宇宙万事万物生成变化发展乃至于终止又复生的次序规律。所以它一开始就说了“有天地，然后万物生焉”。先有天，后有地，有了天地然后万事万物就产生了，乾为天、坤为地，所以第一卦是乾卦，第二卦是坤卦，后面的卦就是万事万物的发生发展的过程。为什么要从卦名上解释呢？因为六十四卦的卦名体现了卦的义理，反映了这个卦的主题。（义理是紧紧围绕卦象符号的，没有符号是得不出义理的。这是我的一个基本观点，就是卦爻符号是根本。宋代的程颐（程伊川）在他的代表著作《程氏易传》里说了“体用一源，显微无间”的名言，我是非常赞同他的这个观点的。这个义理和符号就是一源的、无间的，只是在体和用的所指上我和他不同，我认为符号是体，义理是用。《周易》的神妙之处就在于通过卦爻符号来展现事物的义理、事物的规律以及做人做事的规则。）

乾卦、坤卦之后为什么是屯卦？《序卦传》解释：“盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也。屯者，物之始生也。”充满天地之间的只有万物，所以接下来就是屯卦了。屯卦就是充满的意思。“屯者，盈也。”这个解释比较牵强。但后面这个解释就很好“屯者，物之始生也。”屯卦还表示万事万物的初生、开始时候的艰难情景。《说文解字》：“屯，难也。象艸木之初生。屯然而難。从屮貫一。一，地也。尾曲。《易》曰：屯，剛柔始交而難生。”天地交合产生万物，产生万物的第一个阶段就是屯，困屯，是艰难的。从屯的字形来看“”，好比一根草，要从地面下生长出来，要冲破大地的时候，是很艰难的。如果把乾坤看成是父母也可以，父母交合，生出孩子，生孩子是非常艰难的。“云雷屯”,从卦象上也可以看出来,“云雷屯,君子以经纶”,雷就是动,上面布满了乌云,云雷交加，就好比母亲生孩子的时候，云雷交加，生出孩子了。

“物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。”万物开始、初生的时候，肯定是蒙昧无知的，所以接下来就是《蒙》卦。《蒙》卦就表示蒙昧无知，既然是蒙昧无知，所以要启蒙、发蒙，要教育。《蒙》卦的卦象是山水蒙，教育就要像山下出泉，像山泉水一样，“随风潜入夜，润物细无声”。蒙学著作：三百千千。

启蒙以后为什么又是需卦呢？我下一讲接着说。谢谢！