阿马蒂亚·森是个印度经济学家,但他长期在欧洲生活,所以对东西方的身份认同问题有深刻见解。
他有一本著作叫做《身份与暴力》。在这本书中,阿马蒂亚·森提出一个话题,叫做反对对峙性的身份认同。他认为,反西方其实是对西方的固恋,它实际上仍然是强烈依赖西方的,只不过采用了一种消极和对立的方式,而这其实仍是一种单一化的身份和思维方式。
比如古代中国人视中国为“中央之国”,认为中国处在大地中心。后来,人们知道了地球是圆的,原来中国并不处在大地中央,于是我们开始称自己为东方人。“东方人”这个身份就是相对于“西方人”而产生的,这两种身份间就产生了一种对峙性。
阿马蒂亚·森认为,如果人们生活在对过去历史强加的劣等性的敌视之中,并让这种情绪主导以后的生活,那么这只能是对自己的不公。这种情绪会大大分散人们对其他目标的注意力,而这些目标正是摆脱了殖民统治的人们有理由重视和追求的。
怎么变成读书会了啊。
这还是财经栏目吗?
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太难了,人生又像一趟列车了
放眼望世界,依然是森林时代。尤其是经济寒冬,我们梦想大同,但面对现实我们要让自己的族群屹立不倒。
怎么就像老太太们太阳下面咿咿呀呀
听完本书的介绍,自己突然想到最近微博炒得比较火热的重庆首例猴痘患者。据网路上信息披露,该名患者从欧洲回国,期间发生过**行为。至此网路上对于某类特殊人群进行了大范围的批判。正如本书中所讲的一样,世界上有各类的人种(西方、亚洲、非洲等),因为肤色的情况往往给打上不同颜色的标签。同样,也存在跨性别的人群,因为兴趣不同往往被特殊对待,甚至在某某地区听说还有石刑的反人类行为。总结一句话,珍爱自己,善待他人。