【隋唐五代】56 王之涣《凉州词》其一：传遍旗亭，推为绝唱
原文：
王之涣《凉州词二首·其一》
王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文：
黄河奔涌流向远方与云天接连，孤伶伶的城廓唯有崇山峻岭相伴。幽婉的羌笛何须吹响怨别的乐曲，融融春风怎越过瀚海吹拂遥远的边关。
作者简介：
王之涣（688─742），字季陵，晋阳（今山西太原）人，后迁居绛郡（今山西新绛县）。曾任冀州衡水主簿，不久被诬罢职，遂漫游北方，到过边塞。闲居十五年后，复出任文安县尉，唐玄宗天宝元年卒于官舍。王之涣是盛唐时期著名的边塞诗人，曾与王昌龄、高适、崔国辅等相唱和，名动一时，「传乎乐章，布在人口」。其传世之作仅六首，但都是热情洋溢的佳作，其中《凉州词》和《登鹳雀楼》等尤为大气磅礴，韵调优美，皆可列入盛唐代表作中。
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- 不請之友
昔我往矣，杨柳依依。求仁得仁，又何怨乎？
- 啄木鸟530
哇好早
辛苦了
- 西雅夜未央_
老师好，八点准时更新，我准备站墙角了
- 芳菲燕舞mes
先生夜安
- sapphire2003
怨的不同：李颀的怨是纯粹的批判。王昌龄的“怨”是人文关怀。王之涣的怨，是心甘与情“怨”。他的《凉州词》有苍凉，有怨情，但是没有衰飒与颓唐。盛唐是拒绝颓唐的。将士守边，即使有征人离思，即使有悲凉，也是一种慷慨的悲凉，是一种壮阔的苍凉。为什么呢？是因为内在的精神，与时代王朝命运共振的精神。
sapphire2003 回复 @sapphire2003: 边塞诗中的“怨”是一种苍凉。当局者怨得慷慨，旁观者怨得纯粹
- 小尤皎洁的月亮
先生好，秋安
- 小径红稀205
李颀王昌龄王之涣的怨的区别: 李颀的怨是纯粹的批判。王昌龄的“怨”是人文关怀。王之涣的怨，是心甘与情“怨”。他的《凉州词》有苍凉，有怨情，但是没有衰飒与颓唐。盛唐是拒绝颓唐的。将士守边，即使有征人离思，即使有悲凉，也是一种慷慨的悲凉，是一种壮阔的苍凉。为什么呢？是因为内在的精神，与时代王朝命运共振的精神。
- JunHAIHAO罗
巧合，再路上用了这首诗
- 荷塘月色郊外
谢谢老师，辛苦了！周末愉快
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“神之于心，处身于境，视镜于心，莹然掌中，然后用思，了然境象”，“黄河远上白云间”，物境之妙！ 唐“四大边塞诗人”中，岑参、高适、王昌龄是确有边关戍守经历的，独王之涣没有。没去过凉州，却写出边塞诗名篇《凉州词》（如范仲淹也没去过巴陵，却写出千古名篇《岳阳楼记》），那时没有卫星地图，全靠诗人眼界之开阔，思维维度之高，想象力之丰富。 心甘，是一种卫国戍边的壮怀，是刚；情“怨”，是一种难遣的乡愁，但是，“怨”而不颓唐，是柔。刚与柔，融入到“盛唐气象”广大的时空里，回响着慷慨与壮阔。 听沧溟先森从霍去病、李广，讲到盛唐“边塞诗派”，对河西走廊，早已神往！辛苦了🍵