【中庸】11.上承《大学》，下启《孟子》

本讲提纲及涉及的原文参考——

上承《大学》 

下启《孟子》1

《中庸》（第二十章）：

在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣。信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣。顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。诚者，天之道也；诚之者，人之道也。

《孟子》（离娄上）：

孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也；获于上有道：不信于友，弗获于上矣；信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣；悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚其亲身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”

《孟子》（尽心上）：

孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”

下启《孟子》2

《孟子》四端：

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

下启《孟子》3

《中庸》（第二十二章）：

唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

《孟子》（尽心上）：

孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”

下启《孟子》4

《中庸》十六字心传：

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

《孟子》（告子下）：

人皆可为尧舜。

《孟子》各处：

舜之大孝；舜之大智；舜执其两端，用其中于民……

下启《孟子》5

《中庸》（第二十章）：

天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也；五者天下之达道也。

《孟子》（滕文公上）：

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。