93.1汉文***********

【第093集】这个皇帝爱耕田

汉文帝耕田

宝贝儿，欢迎收听《凯叔讲历史》，上一集啊，咱们讲了汉朝初年一位以节俭闻名的皇帝——汉文帝。这一集呢，我们就看看这位节俭皇帝，为了富国富民，又做了什么。

一天清晨，汉文帝正在用膳，天象官突然慌慌张张跑进大殿：“启禀陛下，天有异象！”

汉文帝大吃一惊，他放下碗筷，快步走出殿外，手搭凉棚，眯眼望向天空，果然，在太阳的右上角出现了一个缺口，而且这个缺口越来越大。宫墙之外，一片乌鸦惊地飞了起来，嘎嘎直叫。

汉文帝急忙整理衣冠，跪倒在地：“朕听说君主不贤，执政不公，上天会降下灾祸来警示，朕德行有亏，定当反躬自省，请上天护佑我大汉的子民吧！”说罢，汉文帝朝天礼拜。他身后的宫人、内臣，也跟着匍匐在地，不停地叩头、祷告。

然而，太阳并没有因为他们的跪拜而有所改变，依旧被黑暗一寸一寸地吞噬，变成了弯刀状、月牙状。一炷香时间过后，整个太阳被黑暗吞噬，天地间也一片昏暗。很多宫人闭着眼睛、打着哆嗦，胆小的已经开始抽泣，就连那位天象官也瘫坐在地上。

这种现象啊，现在的科学已经解释得很清楚了，这是个自然现象，当月亮运行到太阳和地球之间的时候，月亮就会挡住太阳射向地球的光，在很短的一段时间内，地球上就会出现天地无光的局面，我们把这个现象叫做日食。可是在汉朝年间，人们并不清楚日食是怎么回事，往往认为这就是灾相，说明上天要惩罚世人了。

皇帝被称作上天之子，自然需要反省。刚刚继位一年多的汉文帝，担心自己德行有失，触怒上天。异象过后，他匆匆回到宫中，命人把近十年的奏章全都找了出来，逐一翻看，他想弄清楚到底我疏忽了什么、做错了什么。看来看去，看来看去，大多奏章都在讲述一个很严重的问题：老百姓吃不饱！

秦末以来，连年征战，汉朝建立国家，一统天下之后，全国只剩下六百万人。这是一个什么概念呢？现在，北京市的常住人口是两千多万，也就是说，汉朝全国的人口加在一起呀，还不如现在北京市人口的三分之一。战争所到之处，田地荒芜，人口灭绝，若干村落十室九空，田野里连只牛羊都很难看到。

怎么解决这个问题呢？汉文帝有些心烦意乱，他不停地翻阅奏章，当他看到贾谊的一篇奏章的时候，顿时眼前一亮。

这篇奏章就是流传至今的千古名篇《论积贮(zhù)疏》。积贮，就是积攒粮食。原来，贾谊一早就瞅准了当下汉王朝最大的弊端，就是穷！在古时候，衡量一个朝代是不是繁荣昌盛，先看他们的仓库里的粮食多不多。

贾谊在奏章里这么写：“积贮，是国家的命脉。如果粮食充足、财力有余，什么事情会做不成呢？凭借它去攻城略地，能夺下城池；凭借它去守卫疆土，能固若金汤。它会使敌人顺降，会使远方的人归附。现在，如果让百姓归于田间劳作，专注农业生产，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业，国家也就可以富足安定了。

汉文帝思索良久，突然一拍桌案：“哈哈哈哈……朕有主意了！”

没过多久，就是新年了。正月的一天，风和日丽。汉文帝登上大殿，对文武百官说：“诸君今日不必奏事，朕今日也不准备理政。”

大臣们听了不由得一愣，陛下素来勤勉，今天这是怎么了？

汉文帝见群臣一脸茫然，微笑说道：“夫农者，天下之本也。治理朝政没有比耕田生产更为重要了，现在正是春耕时节，朕今天要去‘开藉(jí)田’。”

“开藉田”是什么意思呀？它是西周时期的一种典礼，每年春耕之前，君王、诸侯会亲自下地耕田，表示重视农业、为民祈福。但是，到了战国以后，战争频繁，几百年来，都没有君王再去亲自耕地了。

汉文帝想要恢复“开藉田”的传统，他带领文武百官，来到城外的先农坛，举行了祭祀典礼。汉文帝亲自宣读歌颂神农氏的祭辞，祈求来年风调雨顺。

随后，汉文帝在礼仪官的导引下，亲自走进田地里，挽起袖子，扶着耒(lěi)耜(sì)。这耒耜啊，就是古代犁地的农具，文帝推着耒耜在田地里走了三圈儿。

旁边的大臣们了解古代君王耕地的礼仪，知道君王即使耕地，也不过象征性地用耒耜推上三次土，然后三公、九卿、诸侯等等等等，都要上前推上几圈，三公要推五圈儿，九卿和诸侯要推九圈儿。谁知道汉文帝居然不停手，他越干越起劲，动作也越来越熟练、越来越快。没过多久，他就耕出了一整块平整、松软的土地。

这个时候，不知道哪位大臣喊了一句：“陛下垂范，我等岂能旁观呐？”

这些大臣“呼啦”一下争先恐后地忙活起来了。汉文帝和众朝臣从早上一直劳动到太阳下山。这一天就被记载进了历史，称为“籍日”。

收工之后，汉文帝发布了一道口谕：“立减天下田租之半”。他躬耕一整天，深感为农不易，于是决定把农户上交给官府的田租，减免一半。

很快，皇帝耕田的事就传遍了天下，老百姓听说了田租减半的消息，喜笑颜开，他们聚在一起，赞颂皇帝的恩德。从此，一年辛劳下来，不但能有口粮，还能积攒下自己的粮食，日子也就有了盼头，开荒种地的积极性也就更高了。

由于汉文帝倡导节俭，鼓励耕种，汉朝国库和百姓粮仓慢慢开始有了积蓄。汉文帝驾崩后，汉景帝继位，继续这样的治国之策。每年春耕，亲自下地耕作，给百姓做榜样。汉景帝在文帝的“田租减半”的基础上，又下令“田租再减半”。到了景帝后期，国家的粮仓丰实，新谷子压着陈谷子，一直堆到了仓外；府库里的大量铜钱，多年不用，穿钱的绳子都烂了，散钱多得地无法计算。这两位皇帝缔造的盛世，在历史上被称作“文景之治”。

好了，宝贝儿，今天的故事就讲到这儿。

提出今天的问题：你还记得什么叫做“开藉田”吗？如果知道答案，可以在留言里告诉凯叔吧，咱们留言里见！

人物介绍

贾谊

前200年－前168年，西汉时期雒阳（今河南省洛阳市东）人。是知名的学者，人称贾生、当过长沙王太傅，故世称贾太傅、贾长沙。

汉朝著名的思想家、文学家。

其政论文《过秦论》、《论积贮疏》、《治安策》等，在历史上有很高的地位。

名词解释

1.反躬自省

出自《礼记·乐记》，回过头来检查自己的言行得失。

2.日食

是一种天文现象，只在月球运行至太阳与地球之间时发生。 这时，对地球上的部分地区来说，月球位于太阳前方，因此来自太阳的部分或全部光线被挡住，看起来好像是太阳的一部分或全部消失了。

3.《论积贮疏》

出自《汉书·食货志》,文题为后人所加,是贾谊23岁时(前178年)给汉文帝刘恒的一篇奏章。

西汉建立初年，政权十分不巩固，同时北方匈奴的威胁也越来越严重，面对这种日益严重的内忧外患的实际情况，贾谊就向文帝上了这份奏疏，建议重视农业生产，以增加积贮。

4.积贮

农业生产和粮食的积累。

5.春耕

春季播种之前，耕耘土地。

立春过后，春耕即将开始，在中国一些地区一直传承着试犁的习俗，但由于各地环境和自然条件的不同，寓意春耕生产传统习俗的方式和时间也有所不同。

6.藉田

古代吉礼的一种，即孟春正月，春耕之前，天子率诸侯亲自耕田的典礼。

商代已有此礼。

7.典礼

指任何宗教或非宗教团体的一系列公开仪式形式或礼拜模式。

《礼记》：“礼者履也”，履作行动之意。

在希腊文有“人民、百姓”和“工作、事务”两个含义，将此二含义组合起来的意义就是：“为百姓的公共事务”或“国之民生计划”。

8.先农坛

古代祭祀农神之所。周代有籍田，并祀先农，历代均沿此制，并建坛以祭祀之。

9.耒(lěi)耜(sì)

中国传说中由神农氏发明的中国最早的两种翻土播种用的农具。

耒是一根尖头木棍加上一段短横梁。使用时把尖头插入土壤，然后用脚踩横梁使木棍深入，然后翻出。

改进的耒有两个尖头或有省力曲柄。

耜类似耒，但尖头成了扁头（耜冠），类似今天的锹、铲。其材料从早期的木制发展出石质、骨质或陶质。

耒耜的发明提高了耕作效率。

耒耜也是后来犁的前身，所以有人仍称犁为耒或耒耜。

《易经·系辞》说，神农“斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下”。

《礼含文嘉》说，神农“始作耒耜，教民耕种”。

10.田租

出自《管子·幼官》，释义为田赋。

11.文景之治

指汉文帝和汉景帝所统治的时期，是中国历史上第一个出现的治世，奠定了其后汉武帝将汉朝推上顶峰的基础。

汉初，社会经济薄弱，朝廷推崇黄老治术，采取“轻徭薄赋”“与民休息”的政策。

通常认为文景之治的主角是汉文帝与汉景帝。

实际上，窦太后在文景之治时代所起的作用也是举足轻重的。

西汉地域版图

西汉政权世袭表