子产、李悝、商鞅、申不害、慎到
荀子、老子
韩非子:《韩非子》
《韩非子/说林》
隰斯弥见田成子,田成子与登台四望。三面皆暢,南望,隰子家之树蔽之。田成子亦不言。隰子归,使人伐之;斧离数创,隰子止之。其相室曰:"何变之数也?"隰子曰:"古者有谚曰:'知渊中之鱼者不祥。'夫田子将有大事,而我示之知微,我必危矣。不伐树,未有罪也;知人之所不言,其罪大矣。"乃不伐也。
有与悍者邻,欲卖宅而避之。人曰:“是其贯将满矣,子姑待之。”答曰:“吾恐其以我满贯也。”遂去之。故曰:“物之几者,非所靡也。”
《说难》:
凡说之难:非吾知zhì之有以说之之难也,又非吾辩之能明吾意之难也,又非吾敢横hèng失yì而能尽之难也。凡说之难:在知所说之心,可以吾说当之。
“性善”能理解成“性全”,可善可恶,取决于人自己取舍。不把它片面理解成“性善、性恶”
游学中华 回复 @容止若思1979: 当然可以这么理解,不过我觉得可善可恶,那是周人世硕和西汉杨雄的看法,不是孟子。
主播安心处理家里的事情,等您回来喔
后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!千百年来,同样的事情不断重复
比《君主论》早一千多年,并一直被包装使用,外包装印着《儒学》
秦始皇开始就不是封建了,而是集权制,人在国上
这一集值得好好听
集中华文化之大成,必出书,出书必火
祝主播一切安好
学习中。。。
因家中突遇急事,本周无法更新节目。请大家理解,抱歉
游学中华 回复 @庸人_7s: 我以前也这么认为,然而。