菩提心语｜真正成熟的人，但尽凡心，别无胜解

苏东坡《论修养帖寄子由》云：

“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，别无胜解。以我观之，凡心尽处，胜解卓然。”

元丰六年，苏东坡因乌台诗案被贬，虽然人生际遇跌入低谷，但是他没有因此而放纵自己、循迹山林，始终不以物喜、不以己悲，笑看仕途坎坷、人生困顿。人这辈子，只要但凡尽心，就能达到“任性逍遥，随缘放旷”的超脱境界，就会在困顿中找到卓然的胜解。

真正成熟的人，对人对事，但尽凡心，不作他求，静观妄念，除却杂欲，一切随缘，逍遥洒脱。

有位作家说：

人群，往往是人的坟墓。

这话乍听之下，有点骇人听闻。

生活中，不可否认的是，当人置身于群体之中，很多时候会无所适从，甚至会患上“假装合群”病。

为了合群、为了不辜负他人的期待，于是选择牺牲自己的意愿和时间、选择辜负自己。

其实，

学会不合群，才是一个人成熟的标志。

不少人都听过樵夫和牧羊人的故事。

樵夫和牧羊人在野外相遇，牧羊人手里牵着的羊在吃草，于是拉住樵夫要和他聊天。

樵夫停下来和牧羊人唠了一整天嗑，羊吃饱后牧羊人回家，樵夫却空手而归。

樵夫回家后被家人骂的半死，也成了全村人的笑话：你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃饱了，你的柴呢？

不少人害怕被贴上一张“不合群”的标签，担心自己因“不合群”错过很多机遇，以至于做出一些苦笑不得的事。

然而，

最后能有所收获的，往往是那些不合群的人。

真正成熟的人，都不刻意合群，他们拥有独立思考的能力，清楚自己的目标，不会轻易迷失自己。

曾国藩说：

凡人才高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下。高者慕往哲盛隆之轨，而日即高明。

人才的高低优劣，主要是要看他的志向和趣味。

志向卑下的人，安于现状，摆脱不了世俗陋规的束缚，人云亦云，随波逐流，因而日渐沉落。

志趣高尚的人，仰慕过去那些古圣先贤，以他们为楷模，时间长了，日渐上升，越来越高明。

曾国藩选拔人才，喜欢看对方的志向是“卑者”还是“高者”，因为他知道

志向不同，人生结果也会不同。

实际上，曾国藩这句话的核心词在“规”和“轨”。

“卑者”墨守成规，遇事只能同流合污，便日渐下流；高者喜欢另辟蹊径，有思想有主见，奋发进取，走自己的路，虽是不合群，但会日渐上流。

一个人安守规矩，看见他人做什么就跟着做什么，固然是很安全很安稳，但是一辈子碌碌无为，甚至是一事无成。

一个人走自己选定的路，做自己喜欢的事，就完全不一样了，因为这是一条属于自己的人生之路。

所谓尽性逍遥，只有认识和把握了自己命运的人，才能成为一个真正意义上的人，而不是一个傀儡、一个工具。

纵使是一生颠簸，也无怨无悔，毕竟生命只有一次，活得有意义，活成自己，才不枉此生。

《围炉夜话》中讲：

滥交朋友，不如终日读书。

迎合与讨好，只能换回短暂的交集；实力与人格，才能建立起长期的关系。

与其在无效社交上浪费时间，不如专注于提升自己，从而获得实质的成长。

我们一直在强调交友的重要性，不断地参加各种场合，在觥筹交错中接应着那些虚情假意。

这么多“朋友”真的有用吗？

也许有用，在你也对他们也“有用”的时候。

然而，一旦你“没用”了，只怕还是门前冷落车马稀的结局。

《战国策》：

以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。

靠钱财与人交往，一旦钱财用尽，交情就会断绝；靠美色与人交往，一旦年老色衰，爱意就会消失。

与其在这样的朋友关系中，浪费时间和精力，还不如好好静下心来，读几本好书。

读书与交友，性质非常接近，胜在操之在我，可选择范围也大。

清代张潮《幽梦影》曰：

对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如阅传奇小说。

读书如阅人，在一本好书中学到的、感悟到的，不比交友少。

与其把时间都花费在所谓的扩展人脉、广交“朋友”上，不如静下心来，认真读几本好书。

艺术大师徐悲鸿曾说：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”

有傲气的人，往往自命不凡，目中无人，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非，终将飘飘然迷失自我。

做人不能有“傲气”，但应当有“傲骨”，就是应当有志气、有自信心、有顽强不屈的性格，失败后不气馁。

生而为人，可以不合群，可以走自己的路，但一定要学会静下心来，多读好书，涵养品性。

做人做事，要尽心尽力、保持谦卑，不凌驾众人、傲视同济，不咄咄以自我为高标、以他人为流俗。

余生，愿你我都能但尽凡心，本色不改，随性随缘，逍遥洒脱。