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【参考内容】 (陆澄)问:“圣人应变不穷,莫亦是预先讲求否?” 先生曰:“如何讲求得许多?圣人之心如明镜。只是一个明,则随感而应, 无物不照。未有已往之形尚在,未照之形先具者。若后世所讲,却是如此。是以 与圣人之学大背。周公制礼作乐,以文天下。皆圣人所能为。尧舜何不尽为之, 而待于周公?孔子删述六经,以诏万世,亦圣人所能为,周公何不先为之,而有 待于孔子?是知圣人遇此时, 方有此事。只怕镜不明, 不怕物来不能照。讲求事变, 亦是照时事,然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明,不患事变之 不能尽。” —— 《传习录 · 上 · 陆澄录》
心如明镜,随感而应!
对国家对社会对生活的评价整个胡说八道,西方社会的代言人!举报,投诉
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我选择要把这个世界改造的和谐共生
越听越喜欢!
阳明心学
【参考内容】 (陆澄)问:“圣人应变不穷,莫亦是预先讲求否?” 先生曰:“如何讲求得许多?圣人之心如明镜。只是一个明,则随感而应, 无物不照。未有已往之形尚在,未照之形先具者。若后世所讲,却是如此。是以 与圣人之学大背。周公制礼作乐,以文天下。皆圣人所能为。尧舜何不尽为之, 而待于周公?孔子删述六经,以诏万世,亦圣人所能为,周公何不先为之,而有 待于孔子?是知圣人遇此时, 方有此事。只怕镜不明, 不怕物来不能照。讲求事变, 亦是照时事,然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明,不患事变之 不能尽。” —— 《传习录 · 上 · 陆澄录》