【解惑】张铁林：大战当前，如何给大军打鸡血？

本回书中，梁山大军在睦州城下吃了败仗，眼看方腊可破，谁知道蹦出个擅使妖法的郑魔君，接连斩了一丈青和王矮虎。想这一百零八位头领，自从招安下山、征讨辽国，未曾折损一员大将，结果对阵方腊，反而搞得殒落如雨，惨不忍睹。宋江是谁？他可是把握人心的高手，看到大军士气一塌糊涂！就搞出了一个龙君托梦的把戏，预言“睦州来日可破，方腊旬日可擒”。

梁山历史上，一直有借神仙庇（bi3）佑当大旗的传统。宋江九天玄女赐兵书，树立了自己“替天行道”的合法性；大结义石碑定座次，掩盖了内部的争权夺利；而这次龙君托梦，重新激起了梁山大军的士气，最终连斩郑魔君和包道乙，打下了方腊手中最后一个城池。

在冷兵器时代，士气非常重要。如何给大军打鸡血，是一个名将的必修课。为了达到这个目的，他们发明了各种各样的方法。

打鸡血第一招，神灵保佑，一往无前！

古人笃（du3）信鬼神，神灵保佑能给他们增添强大的勇气。宋江就是个中高手。在真实的历史上，陈胜、吴广大泽乡起义的时候，让人学狐狸叫，喊什么“大楚兴，陈胜王”！手段虽然粗陋，但是对于起义军的士气有直接的加成。元朝末年，朝廷强征百姓兴修黄河水利，韩山童、刘福通事先在河滩上埋了一个独眼石人，百姓施工的时候挖了出来，发现上面刻着一行字：“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”。这一下，可谓是上天示警、造反有理。于是红巾军、白莲教纷纷高举义旗，起兵反元。

打鸡血小妙招，第二招，重赏之下必有勇夫！

打仗是件卖命的事情，说得再好听，钱得给到位，《韩非子》书里就说：“能先登者，仕之国大夫，赐之上田宅，人争趋之。”什么叫先登？第一个爬上敌人城楼，站住了、不被反推下去，为后续部队赶上来支援，打开局面赢得时间的人。能干这个的，都是军队里绝对的猛士。风险越大、受益也越大，要官有官、要田有田。

历代名将里，有不少都是先登出身的，比如汉代的樊哙（kuài）、周勃，曹操麾下的乐(yue4)进，那真是尸山血海爬出来的敢死队长。到了明代时候，军队组织复杂化，勇猛的士兵未必能当上好的指挥员，所以升官的事儿少了，但是钱上不能让人委屈。

在万历朝鲜战争期间，李如松率领明军攻打日本人占据的平壤，为了鼓舞士气，宣布第一个先登的士兵，将会获得五千两白银的赏赐。万历年间，正一品的大臣月薪八十七石（dan4）粮食，而一两白银能买两石，也就是说，这个先登的士兵拿到的是十个太师的年薪。

打鸡血第三招，避无可避、向死而生。

倘若内部问题实在解决不了，还可以利用外部压力来凝聚士气。韩信的背水一战，项羽的破釜沉舟，都是用“不鸡血，便玩完”的压力迫使将士们拿出十二分的精神，向死而生，才能拼出一个胜利来。

但凡使用这一招的，必然军中有一个被人信服、威望极大的主将，将士们知道无论如何，主将是不会抛弃自己的。就算拼命，也不会碰上猪队友，战后论功行赏，一定少不了自己的份。这份信赖感和凝聚力其实是最重要的，否则小兵想着保命，大将顾着保存实力，主帅的谋略再高、鸡血再猛，也逆袭不了，毕竟绝大多数时间还是靠实力说话！

精神兴奋剂，只能取得一时的效果。真正可以激励将士豁出性命，成就奇迹的，还是家国情怀。

就像霍去病深入敌后进行无后方作战，一个不小心，那就是被匈奴主力围困，全军覆灭的下场，可这位冠军侯的队伍为什么敢于亮剑，就是为了给大汉天下打出一个几百年的安定与和平；朱元璋能够结束元朝的统治，靠的也不是黄河石人的预言，而是打出了“驱逐鞑虏，恢复中华”的旗号，三军用命，弥补汉人数百年失去燕云的遗憾，这才爆发出了强大的战斗力。

人总是为了理想而奋斗。梁山被招安之后，理想已经发生了分裂，到底是替天行道，还是忠义为先；是快乐为己，还是大公为国。理想的割裂最终导致了战斗力的滑坡，这是宋江无论再怎么打鸡血，再怎么用神灵的名义鼓动士气也没有办法扭转的。

小贴士：本回中郑魔君所使用的法术杂糅了佛道两家的思想。头顶冲出一道黑气，变出一位金甲天神，这是来自传统的萨满巫术，属于人神感应的思想，体现在道教信仰中，就是请神上身。但是这位天神，手里拿的降魔杵（chu3），却是佛教护法韦陀的法器。这说明各种信仰和文化，经过中国本土的融合，形成了一种杂糅多元的状态。