08萧西之水：明治天皇1852-1912（下）

本集介绍 

随堂讨论

在你看来，政治领袖对于社会秩序的构建，会起到决定性作用吗？历史上有相关的例子吗？

节目文稿

大家好，我是萧西之水。很高兴能和大家继续分享理想国译丛《明治天皇1852-1912》，作者唐纳德·基恩。

书接上回，明治天皇找了一帮政治上的失意者，组成了新的宫廷顾问集团。那这群顾问要怎么帮明治天皇争夺权利呢？

说起来也简单，他们借用了日本天皇一个传统的特权，那就是天皇他只能跟贵族交流，不能跟一般老百姓交流。恰恰这些明治官僚，大部分都是泥腿子出身。比如伊藤博文，他爷爷是个农民，他爸爸过继给一个下级武士，到了他才勉强获得武士身份，而且还是个低级武士。但这些宫廷顾问呢？要么是贵族出身，要么就是高级武士出身。所以这些人就强化了这个规矩：你们这些泥腿子出身的人想要给天皇汇报工作？那可不行，起码要经过一个“宫里人”传话才行；至于天皇有什么想跟你说的，也不能直接告诉你，也需要有一个“宫里人”给你传话。

听起来很有道理啊，但这就带来一个问题：宫里人给你传一句天皇的指示，你怎么知道这是天皇的意思，还是这个宫廷顾问他本人的意思呢？

更何况，天皇跟宫廷顾问还天天黏在一起。毕竟人家是帝师嘛，每天上个课是很正常的吧。上课过程中，他们说一句：“现在的政府可真是不得人心啊……”天皇这时候可能打个瞌睡点了个头，他们出去马上就说：天皇现在也觉得政府不得人心啊！所以说啊，宫廷顾问为了争权夺利，也是经常地借题发挥。那下面我们就来看两个故事。

宫廷顾问如何与明治官僚展开斗争？ 

第一个故事发生在1880年。这一年日本政府财政困难，想要在国际市场发行国债，这是一个很专业的财政问题。但宫廷顾问们觉得这是个好机会，他们鼓动明治天皇直接干预这个借债问题。干预的方法也很简单：这么大的事情，怎么能让一两个人随便就定了呢？必须要把参加人数扩大，于是天皇就向17个高级官僚征求意见。结果征求一圈，17个人里面，8票同意，8票反对，1票中立，换句话说这个事情就没有定论。那没有定论的事情怎么办呢？那就只能上交天皇，由天皇发布“圣裁”，那么明治天皇就可以在这里动用他的权力，直接否决了日本发行外债。应该说，这个事情是明治天皇乃至宫廷顾问集团的一个大胜，它宣告了天皇在日本政治决策中最高的地位。这件事让天皇也非常高兴，从这个事开始，元田永孚这些人就在各种问题上借题发挥，给身处前庭的明治官僚制造麻烦。他制造的麻烦越多，天皇也就越高兴，甚至于后来还给了元田永孚一个特权：元田永孚是明治时代唯一一个可以穿着和服直接觐见明治天皇的人。

第二个故事发生在1884年，这次涉及到一名高级官员的任用问题。这一年明治官僚希望提拔一个新人，叫做森有礼，担任当时的教育部长。森有礼是日本近代很重要的教育家，传播许多西式教育体系与理念，是明治维新时期启蒙运动的很重要的参与人物。但他有一个问题让宫廷集团很不满，那就是他信基督教。日本在17世纪到19世纪都是禁止基督教传播的，有谁信基督教，就必须要经历一个仪式叫做“踏绘”，就是必须踩着耶稣的圣像走过去，表明自己不再信教了。明治维新以后，日本逐渐打开了国门，也就解除了基督教的禁令，但是明治时代的日本要求全民信天皇、信天照大神，这时候日本的教育部长信耶稣、信上帝，那你想干什么？所以之前提到的那位老夫子，元田永孚直接反对，他就说这个人是有才，我们也认；但他的思想倾向不行，绝对不能做日本的教育部长。

【森有礼】

明治天皇也受到了很大影响，他也不希望森有礼来做这个教育部长，但他用了一个非常隐晦的方法，那就是称病不朝。他说我病了，病的不严重，你们不用来看我，我只需要静养一个月。于是一个多月时间里，明治天皇不见任何外庭的官员。按照日本宫廷规矩，天皇只要不出门，外臣是不能进宫汇报工作的，这一下就让政府直接瘫痪了。好不容易苦苦等过了一个月，天皇倒是开始出门了，但依旧不见任何外臣，有事也只是通过宫廷顾问去传话。总之，一连串操作就是表达一个信号：你要是不调整政策，咱们就不要再见了。

这时候，身处前庭的明治官僚们也急得不行，怎么办呢，只能想办法收买宫廷顾问集团的人。1884年8月，伊藤博文改革了日本近代贵族制度，给这些贵族出身、高级武士出身的宫廷顾问们高官厚禄，让他们成为高人一等的国家勋贵。这件事体现出伊藤博文这个人很灵活的处世方式：你同意我固然好，但如果你不同意我，没关系，我可以加钱。这么一来，宫廷顾问对伊藤博文的态度就软了下来，刚才提到的基督教徒森有礼也如愿当上了教育部长；宫廷顾问一高兴，明治天皇本人也就高兴了，他甚至当年去了一趟伊藤博文家里，和他共进晚餐，这在当时可是非常重要的礼遇，这也象征着伊藤博文终于得到了明治天皇的认可。

我们也需要注意，伊藤博文在收买宫廷顾问的同时，他自己心里其实也有小九九。他不仅给原来的贵族发钱，他也提拔了一批新的贵族，这里面就把他自己也提进去了。我们之前说过，伊藤博文他的出身很低微的，但这么一提拔，他也成贵族了，于是他也就能出任一个很重要的职位，那就是宫内大臣。宫内大臣这个职位呢，是负责天皇生活、皇族事务乃至于皇产皇庄经营的一个非常重要的职位。后来伊藤博文一边担任首相，一边担任宫内大臣，前庭后院的事儿都归他管，这样才确立了他个人的江湖地位。为什么后来伊藤博文能削减10%的天皇私房钱呢？就是因为他一直拿着天皇的钱袋子。表面上看，天皇和宫廷顾问集团是被他收买了，但实际上反而是被他绑定了。

其实宫廷顾问集团和明治官僚这么斗来斗去，最受连累的还是政府的行政效率。天皇今天掺和一下国债，明天掺和一下人事任免，那你政府的效率它还上得去么？为了解决这个问题，伊藤博文在1886年9月跟天皇、跟宫廷顾问集团确立了六条基本的政治规则，对于明治天皇的权力边界做了一个清晰的界定，这六条统称叫做“机务六条”。

【伊藤博文】

这六条中的第一条就是：内阁会议，天皇只能在首相的邀请下参与，天皇只能听取汇报，不能参与讨论过程，你看这样一下就把天皇的权利缩小了很多。

第二条就是天皇如果想了解国家政治事务的具体情况，你只能召见对应专业的高级官僚，你不能随随便便就把一个专业问题抛给所有人去解决，必须是专业人做专业事。这条很明显，明治官僚就是吃了1880年天皇掺和国债发行的亏。

那第六条就更有意思了，直接规定，高级官僚只要是有事，哪怕天皇生病了，我也可以进入宫廷去拜见。这条就更明显了，就是因为天皇1884年曾经用“闭门不出”当作政治武器，所以伊藤博文才要彻底地把你缴械。

根据这个“机务六条”，到1889年，伊藤博文主持编纂的《明治宪法》正式颁布，这是东亚第一部成文宪法，也标志着日本正式完成了资本主义近代化国家的建设。这部宪法的意义很多，这里只说这个宪法针对天皇的一个重要原则。那就是：天皇你名义上拥有全部国家权力，但每一项权力的具体实施，必须交给一名大臣去办。

【明治宪法】

其实这一点也是反过来利用了当年宫廷顾问集团设立的规矩。你们定的，天皇不能直接跟外臣随便说话，必须由一个宫里人在中间传话。没问题，现在我们这些泥腿子也都是贵族了，也可以做这个中间人了。天皇具体有什么指示，要做什么事情，我们也可以插一嘴了。当然，天皇还是不能跟我们之外的人直接布置工作，具体工作还是由我们这些明治官僚去做。所以想想看，这么一来，天皇就基本上被架空了。

这一点在1894年甲午战争初期也有所体现。日本发动甲午战争前后，明治天皇追问过很多次：你们为什么要打？你们出兵有没有得到我的授权？你们能不能暂时停止进攻？结果这些指示无一例外都石沉大海，无人遵从。明治天皇他也非常不满，后来他私下吐槽过：这场战争啊不是我想打的，是这些大臣们想打的。

当然，明治天皇他也不是真的反对战争，他只是担心会战败。明治天皇这个人跟前世后世的所有天皇都有所不同，他是近现代唯一一个亲身经历过战争的天皇，从旧时代一路走来，明治天皇从没有忘记过当年西方列强是多么强大，也从来没有忘记过自己在12岁那年被战争的刀光剑影吓晕过去，所以在面对强大的清朝的时候，他的第一想法不是“我胜利之后如何庆祝”，而是“输了怎么办”。

当然，随着日本在甲午战争中节节胜利，明治天皇也就再也不做出阻拦，反而是非常享受自己作为“大元帅陛下”的雄威。1894年9月，明治天皇从东京出来，来到距离大陆更近的广岛，塑造出一种“天皇督战”的感觉。

明治天皇在甲午战争中扮演着什么角色？

从甲午战争开始，明治天皇和一位满身血腥的战将结下了浓厚的私人友谊，这也是明治天皇人生中最后一个重要人物，叫做乃木希典。

【乃木希典】

提到乃木希典，中国人应该很容易想到他曾经创作一首令人毛骨悚然的诗歌：“肥马大刀尚未酬，皇恩空浴几春秋。斗瓢倾尽醉余梦，踏破支那四百州。”这里面“支那”这两个字就是近代日本对中国的蔑称。这首诗创作于1894年10月，当时乃木希典马上要率领军队从广岛出发参加对华侵略战争，战前他和明治天皇吃了一顿饭，在席间献上了这首诗歌。在这首诗歌里他既表达了多年未经战场的感慨，也是向明治天皇表达忠心和决心，更是将侵略中国看作自己建功立业的好机会。后来，乃木希典也参与到旅顺大屠杀之中，还参与到镇压台湾民众起义的罪恶行径之中，对中国人民也是欠下了累累血债。

对于这个残忍但是很忠诚的将领，明治天皇在晚年非常喜欢，两个人没事经常会交换诗歌，互相批改。

只是这种宠信也让乃木希典非常尴尬，1904年日俄战争爆发，乃木希典再次率领军队来到中国东北，这一次，由于他的战术失误，他心爱的两个儿子与数万日本士兵都死在了沙俄军队的枪口之下。按理说，仗打到这个份儿上，指挥官应该换人才对，但明治天皇出于个人感情，亲笔写下了一个批示，那就是“不能撤换乃木希典”，硬是让这个人撑到了最后。这个举动虽然在当时保全了乃木希典的名声，但他刀下的亡魂、他身边的战友、还有他心爱的两个儿子都成了战争的牺牲品。让乃木希典一个人活着，是对这个满手血腥的刽子手的最好惩罚，是对他的一种诅咒。日俄战争结束后，乃木希典要求自尽，但明治天皇并没有批准，而是要求他：你死也要死在我的后面，让他去做了一名老师，做老师干什么呢？教导自己刚出生的大孙子，而这个大孙子是谁呢？就是后来发动了对华侵略战争和太平洋战争的昭和天皇。

每次一提到明治天皇的时候，很多人都会说得非常大气磅礴，比如说他是“明治大帝”，比如说他引导了日本式的“大国崛起”，给日本培养了很多仁人志士，比如说他塑造了一种让日本焕然一新的“明治精神”等等。

但是你回顾明治天皇这个人真实的一生就会发现，明治天皇的格局根本就没有这么大，他的行为模式实际上明显充斥着对外界事物的恐惧感。当然，对于明治天皇、对于明治时代的日本来说，这种恐惧并不见得是什么坏事，为什么呢？因为这可以促使明治时代的政治家谨慎思考，见好就收。如果说日本对于清朝的甲午战争、对于沙皇俄国的日俄战争都延续上四五年时间，那日本的国力很有可能根本没办法支撑下去。

综合来看，这位明治天皇他很可能根本没那么自信，他的心里其实一直住着那个12岁时候见到军刀而晕倒的少年；他很可能没有那么开朗健谈，他经常会“宅”在深宫之中，几乎不参加任何社交活动，乃至于他这一辈子都没有什么照片留下来；他很可能并不理智，毕竟他去对抗明治官僚的原因，并不是完全是争权夺利，更是出于对政治上的父亲西乡隆盛的感情；他很有可能十分软弱，害怕明治官僚会把自己推翻，更害怕好不容易建立的明治国家让清朝、让俄罗斯帝国击败。但是，正是这些看似软弱胆怯、看似稀松平常的部分，却成就了明治天皇作为一个普通人的魅力；只不过呢，大家还是更愿意把他当作一个“明治大帝”去对待，乃至于他晚年偏爱的乃木希典也不例外。

1912年，明治天皇走完了60岁充满矛盾的一生，而随后不久，乃木希典也决定为他殉葬，结束了自己罪恶的一生。相信简略听完明治天皇一生的经历，大家也会很有感慨，那么希望这本《明治天皇：1852-1912》能给大家带来更为丰富的阅读体验。我是萧西之水，下次再会。