44.《瓦尔登湖》：一本书，将你带入一个澄明、甜美、素雅的世界

——· 关于本书 ·——

这本书的思想是崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动，意境深邃，就像是个智慧的老人，闪现哲理灵光，又有高山流水那样的境界。

书中记录了作者隐居瓦尔登湖畔，与大自然水乳交融、在田园生活中感知自然重塑自我的奇异历程。读本书，能引领人进入一个澄明、恬美、素雅的世界。

——· 关于作者 ·——

亨利·戴维·梭罗（1817-1862），美国超验主义作家。他于1845年春天，在老家康科德城的瓦尔登湖边建起一座木屋，过起自耕自食的生活，并在那里写下了著名的《瓦尔登湖》一书。

——· 本书金句 ·——

1.最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。

2.犯不着干辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。

3.时间決定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为決定最后谁能留下。

4.知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。

——· 核心内容 ·——

一、是什么最终促使了梭罗告别城市，走向田野？

从哈佛大学毕业后，深受爱默生影响的他梭罗辗转成为爱默生的门生兼助理，开始写诗和论说文。他们和几个朋友经常举行小型聚会，探讨神学、哲学和社会学问题。这种聚会当时被称为“超验主义俱乐部”，爱默生也自然而然地成为超验主义的领袖。

但是爱默生这个人呢，更偏重于哲理的思辨，就好比我们所说的“清谈”，但梭罗的性格不一样，不光敢想，还敢干，就好比王阳明一样，更重视知行合一，他侧重超验主义中人的“自助”精神，主张回返自然，保持纯真的人性。

在得到他老师爱默生的同意后，梭罗最终选择了入住瓦尔登湖的湖畔林居，按照个人的体验完成了一次超验主义的实践，这可以说是一次跨度时间最长、影响力最大的一次“行为艺术”了。

二、隐居在瓦尔登湖的梭罗是怎么养活自己的？

他说，“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。”

梭罗借了一柄斧子和其他工具，就开始在瓦尔登湖畔边哼着歌边为自己建造房子。他砍伐树木，切削立柱和椽子，给木料开榫眼，削好榫头，中午就坐在砍倒的树上吃着黄油面包。

在入冬之前，梭罗终于有了一所完全按照他个人心意建造的，独一无二的建筑，他列出自己建房子的所有花销：28.125元，同时他也要考虑到怎么挣钱，来应对额外开支了。

到底怎么养活自己呢？

这是古今中外所有的隐士们都不得不面对的头等大事。伯夷、叔齐“不食周粟”，采集野菜而食之，最终饿死在首阳山。陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”过得也比较穷困潦倒。

梭罗说：“来，我给大家算笔账：我靠种豆子就能活得很好！”

跟陶渊明一样，梭罗也开始在房子附近二英亩半沙土地上种豆子，种土豆、玉米、豌豆和萝卜，一个季度一英亩能赚八块零八分钱。他精打细算地过着小日子，想办法避免一切买卖和物物交换，他穿的衣服是在农人家里织的，他自己打造家具。短时间内，他的收成居然比康科德任何一个农场主的都好。从两年的经历中他发现，获得一个人所必需的食物，一点也不费事，一个人饮食可以像动物一样简单，但仍然保持健康，孔武有力。

在他看来，那些笨重的家具，无非都是身外之物，我们为什么要把那些笨重的家具搬过来搬过去，成为家具的奴隶呢？他才不会把这些家具当回事，他也不需要窗帘，可以说是活得非常任性了。

三、梭罗隐居的这两年都在干些？

除了干农活，他还会接待访客，看书。除此之外，就好比城里人喜欢逛街一样，他这个乡下人闲着没事就喜欢逛村子，逛瓦尔登湖。有时候，他还会深更半夜待在小船上垂钓。

四、《瓦尔登湖》的价值所在

梭罗劝谕我们，不管我们的生活多么卑微，那也要面对它过下去，不要躲避它，也不要贬损它。他说：“一个人只要心地宁静，即使身在济贫院，也会像在宫殿里一样心满意足，思想愉快。”贫穷和卑微的阴影把我们团团围住，“可是瞧吧！天地万物扩大了我们的视野。”贫穷和卑微算什么？灵魂的必需品，是用钱也买不到的。

梭罗则更像王阳明一样，强调知行合一，他侧重超验主义中人的“自助”精神，主张回返自然，保持纯真的人性，这也使得他最终选择了入住湖畔林居。所以说，梭罗选择在瓦尔登湖独居，绝不是在消极避世，而是在做出主动选择。

撰稿： 李砍柴

讲述： 阿成

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